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Les provisions indispensables à celui qui appelle à la religion d'Allah .Cheihk El Otheimin
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La troisième provision :La sagesse
Que l'appel à la religion d'Allah soit effectué avec sagesse ; comme est détestable la sagesse de celui qui n'a d'habitude pas de sagesse ! L'appel à la religion d'Allah doit se faire : avec sagesse, par la bonne exhortation, en polémiquant de la meilleur des manières avec ceux qui ne sont pas injuste. Et d'une manière plus froide avec une personne injuste. Telles sont les quatre étapes de l'appel à la religion d'Allah. Allah a dit:Coran, sourate 16, verset 125.
" ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِين "
«(125) Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon. Car c’est ton Seigneur qui connaît le mieux celui qui s’égare de Son sentier et c’est Lui qui connaît le mieux ceux qui sont bien guidés.» Allah -le Très-Haut- dit encore Coran, sourate 29, verset 46.
"وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ "
« Et ne discute que de la meilleure façon avec les gens du livre, sauf ceux d'entre eux qui sont injustes ».
Certes la sagesse est d'avoir une connaissance parfaite des choses, tout en remettant chaque chose dans son contexte. N'est pas de la sagesse, le fait que tu te précipites, et que tu exiges des gens qu'ils changent de condition, celle dans laquelle ils se trouvent, pour devenir ce qu'étaient les compagnons de l'Envoyé d'Allah salallahou alayhi wa salam r-Paix et bénédiction d'Allah I sur lui-, et cela du jour au lendemain. Celui qui désir cela est certes stupide et loin de la sagesse ; car la sagesse d'Allah -le Tout-puissant, le Très-Haut- ne veut pas que cela se passe de cette manière, et ceci fut démontré par Mohammed l'Envoyé d'Allah salallahou alayhi wa salam r-Paix et bénédiction d'Allah sur lui- celui sur qui est descendu le Livre, descente faite par étape, afin qu'une fois la révélation terminée, elle soit fixée dans les esprits.
La prière devint obligatoire lors de l'ascension nocturne, trois ans avant l'expatriation de l'Envoyé d'Allah salallahou alayhi wa salam r-Paix et bénédiction d'Allah sur lui- à Médine (l'hégire). Certains disent un an et demi, avant l'hégire ; d'autres disent cinq ans avant l'hégire, selon les divergences d'opinions des savants... De plus, elle ne fut pas prescrite telle que nous la connaissons aujourd'hui. Les prières de zohr, du asr, du 'ishâ et de soubh prescrites au début, étaient constituées de deux unités de prière (rakat), tandis que la prière du magrib était de trois rakat, cela afin que la journée soit clôturée par un nombre impaire de rakat.
Après l'émigration (l'hégire) et après que l'Envoyé d'Allah salallahou alayhi wa salam r-Paix et bénédiction d'Allah sur lui- ait passé treize ans à la Mecque, la prière de la personne résidente fut augmentée, et passa à quatre rakat pour les prières de zohr, du asr, du isha, tandis que la prière de soubh quant à elle resta comme elle était, car on y prolonge la récitation du Coran. La prière du maghreb resta également à trois rakat afin que la journée soit clôturée par un nombre de rakat impaire.
La Zakat (l'impôt légal). fût soit, prescrite la deuxième année de l'hégire soit à la Mecque, sans que ses parts et ses obligations ne soient estimés. L'Envoyé d'Allah salallahou alayhi wa salam r-Paix et bénédiction d'Allah sur lui- n'envoya ses percepteurs de Zakat qu'en l'an neuf de l'hégire. La Zakat à évolué en trois étapes :
-1 la Mecque :
Et Allah dit dans le Coran, sourate 6, verset 141.
" آتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ"
«Et acquittez-en les droits le jour de la récolte ».
Ni l'obligation ni la quantité nécessaire pour que la Zakat devienne obligatoire, n'est précisée. Il laissa cette question dépendre des gens.
- En l'an deux de l'hégire, les proportions de la Zakàt furent précisées.
- En l'an neuf de l'hégire, l'Envoyé d'Allah r-Paix et bénédiction d'Allah sur lui- commença à envoyer des percepteurs de Zakat auprès des éleveurs bovins, et des agriculteurs.
- Médite sur la prise en considération de la condition des gens dans la prescription des lois d'Allah soubanahou wa tahalla–le Tout-Puissant, le Très-Haut- alors qu'Il est le plus Sage des juges.
De même pour le jeûne, personne n'ignore qu'il y eut également des étapes dans sa prescription. L'homme avait le choix, lorsqu'il fut en premier lieu prescrit, de choisir entre jeûner, ou nourrir un pauvre. Puis le jeûne seul devint obligatoire, et le fait de nourrir un pauvre devint une expiation pour celui qui ne peut jeûner de manière continue.
Je dis donc que la sagesse ne peut accepter que le monde change du jour au lendemain, la patience est obligatoire. Prend donc aujourd'hui de ton frère, celui que tu appelles à la religion d'Allah, ce qu'il y a chez lui aujourd'hui comme vérité, et évolue avec lui petit à petit jusqu'à ce que tu le sortes de l'égarement. Que les gens ne soient pas à tes yeux, tous égaux ! Car il existe une différence entre l'ignorant et l'obstiné.
Il serait peut-être opportun que je cite à cette occasion, plusieurs exemples de la manière par laquelle l'Envoyé d'Allah salallahou alayhi wa salam-r Paix et bénédiction d'Allah sur lui- appela les gens à la religion d'Allah.
Premier exemple :
Un arabe entra un jour dans la mosquée alors que l'Envoyé d'Allah salallahou alayhi wa salam-r Paix et bénédiction d'Allah sur lui- y était assis avec ses compagnons. Celui-ci urina dans un des coins de la mosquée. Alors les gens de la mosquée le réprimandèrent sévèrement. L'Envoyé d'Allah salallahou alayhi wa salam r-Paix et bénédiction d'Allah sur lui-, celui à qui Allah le Très-Haut donna de la sagesse, leur demanda de cesser. Lorsque cet arabe finisses d'uriner, il -Paix et bénédiction d'Allah sur lui- ordonna que l'on verse un seau d'eau sur son urine, afin que l'impureté disparaisse. Puis il appela l'arabe, et lui dit:
« Certes, les préjudices et les saletés ne conviennent pas aux mosquées, car ces endroits sont destinés à la prière et à la récitation du Coran».
Ce beau comportement fit plaisir à l'arabe. Ainsi j'ai entendu certains savants rapporter que cet Arabe aurait dit :« O Allah ! Fais-moi, ainsi qu'aMohammed, miséricorde, et n'accorde celle-ci à aucun autre que nous ».
Parce que Mohammed salallahou alayhi wa salam r-Paix et bénédiction d'Allah sur lui- le traita d'un bon comportement, tandis que les compagnons -qu'Allah soit satisfait d'eux- ne se contentèrent que de réprimer le mal, sans prendre en considération le fait que cet homme était ignorant.
Deuxième exemple :
Mouawiya Ibn al-Hàkim -qu'Allah soit satisfait de lui- arriva un jour alors que l'Envoyé d'Allah salallahou alayhi wa salam-r Paix et bénédiction d'Allah sur lui- dirigeait les gens en prière. Un des prieurs étemua, puis dit : « al-hamdu-lillâh » (louange à Allah) - soit dit en passant que lorsque quelqu'un étemue alors qu'il prie, qu'il dise :
« al-hamdou-lillâh » (louange à Allah), et cela qu'il soit debout, incliné ou prosterné. Cet homme dit donc : « al-hamdou-lillâh » (louange à Allah) Mouàwiya répondit : « yarhamouka Allah » (Qu'Allah te fasse miséricorde). Ces paroles annulent la prière ! Les gens le fixèrent alors du regard. Mou'àwiya dit alors : « Que ma mère périsse ! ». Expression utilisée au sens figuré, et non au sens propre. L'Envoyé d'Allah salallahou alayhi wa salamr Paix et bénédiction d'Allah sur lui- utilisa cette expression lorsqu'il dit à Mouad Ibn Jabal :
« Voudrais-tu que je t'informe de ce qui est l'essentiel de tout cela ? Je répondis : Certainement ô Envoyé d'Allah " Retiens ceci ! dit-il, en saisissant sa langue, puis il répéta retiens-la ! Mouad dit alors :
Est-ce que nous serons rétribués sur ce que nous disons ? Il répondit : Que ta mère te perde ô Mouad ! Les gens ne seront jetés dans l'enfer sur leurs faces ou sur leurs nez qu'à cause de leurs langues »
Suite à cela Mouawiyya -qu'Allah soit satisfait de lui- continua sa prière. Une fois sa prière terminée l'Envoyé d'Allah salallahou alayhi wa salam r-Paix et bénédiction d'Allah sur lui- l'appela. Mouawiyya dit : « Par Allah, je n'ai jamais vu quelqu'un enseigner aussi bien que lui - Allah ! accorde-lui paix et bénédiction -Par Allah il ne me traita pas durement, ni ne me repoussa, il me dit simplement :
« Certes, il n'est pas bon que les gens conversent dans cette prière. Celle-ci ne doit être composée que de glorifications (tasbîh) des formules : Allah est le plus Grand (takbîr) et de la récitation du Coran ».
Regarde comme cette façon d'appeler à la religion d'Allah séduit les âmes et amène l'homme à l'accepter, tout en l'enchantant. De plus nous retiendrons de ce Hadïth que quiconque parle dans la prière, sans savoir que ces paroles l'annulent, sa prière reste valable.
Troisième exemple :
Un homme se rendit auprès de l'Envoyé d'Allah salallahou alayhi wa salam-r Paix et bénédiction d'Allah sur lui- et lui dit : «O Envoyé d'Allah, je suis perdu ! Il répondit : Qu'as-tu donc ? Il dit : J'ai eu des rapports sexuels avec ma femme pendant le mois de Ramadan, alors que je jeûnais». L'Envoyé d'Allah salallahou alayhi wa salam r--Paix et bénédiction d'Allah sur lui- lui ordonna donc de libérer un esclave en compensation de son acte. Je n'en trouve pas, lui répondit-il. II lui ordonna alors de jeûner deux mois consécutifs. Je ne peux pas, répondit-il. Il lui ordonna alors de nourrir soixante pauvres. Je ne peux pas, répondit-il encore. Puis l'homme s'assit. C'est alors qu'il fut envoyé à l'Envoyé d'Allah salallahou alayhi wa salam-r Paix et bénédiction d'Allah sur lui- des dattes.
Il dit : « Prend cela et fais-en l'aumône ». L'homme profita alors de la générosité de l'Envoyé d'Allah salallahou alayhi wa salam-r Paix et bénédiction d'Allah sur lui- le plus généreux de toutes les créatures et lui demanda :« Cette aumône, doit-elle être faite à plus pauvre que moi ?! Envoyé d'Allah ? Je jure par Allah qu'il n'y a pas, entre les deux champs de pierres de Médine, une seule famille qui soit plus pauvre que la mienne. L'Envoyé d'Allah salallahou alayhi wa salam r se mit alors à rire au point où il découvrit ses canines, parce que cet homme était venu à lui en ayant peur, disant « Je suis perdu ! », et reparti heureux. L'Envoyé d'Allah salallahou alayhi wa salam-r Paix et bénédiction d'Allah sur lui- ajouta : « Donne ces dattes à manger à ta famille ». L'homme partit donc rassuré et heureux de cette religion (l'Islam) et de la facilité que fit preuve la première personne qui appela les gens la religion islamique
Quatrième exemple :
Voyons comment se comporta l'Envoyé d'Allah salallahou alayhi wa salam-r Paix et bénédiction d'Allah sur lui- avec une personne qui fit un péché. L'Envoyé d'Allah salallahou alayhi wa salam-r Paix et bénédiction d'Allah sur lui- vit sur le doigt d'un homme une bague en or. Il la lui ôta avec sa noble main et la jeta par terre ; puis dit :
« Comment est-ce que l'un de vous peut délibérément mettre à sa main une braise ardente ? »
L'Envoyé d'Allah salallahou alayhi wa salam-r Paix et bénédiction d'Allah sur lui- n'eut pas ici le même comportement que celui qu'il avait eut avec les personnes précédentes. Il ôta la bague, de la main de l'homme, et la jeta à terre. Lorsqu'il s'éloigna, il fut dit à l'homme de prendre sa bague et d'en tirer profit, seulement il répondit : « J'en jure par Allah, je ne reprendrais pas la bague que l'Envoyé d'Allah salallahou alayhi wa salam-r Paix et bénédiction d'Allah sur lui- a jeté ». Allah est le plus grand ! Tel était l'obéissance des compagnons -qu'Allah soit satisfait d'eux.
L'important est que celui qui appelle à Allah -le Tout-puissant, le Très-Haut-, le fasse avec sagesse. Qu'il ne se comporte pas avec l'ignorant comme avec celui qui sait, et avec l'opiniâtre comme avec la personne qui se soumet. A chaque lieu son discours, et à chaque circonstance une manière d'être.
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