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L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

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Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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La bonne parole est comme un bel arbre...
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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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La bonne parole est comme un bel arbre...
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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


Verset de Coran

36 72 et Nous les leurs avons soumis; certains leur servent de monture et d´autre de nourriture;

Haadith Aleatoire

17; Selon Abou Hourayra (RA), Le Messager de Dieu a dit : « Celui qui s’est repenti avant que le soleil ne se lève de l’Occident, Dieu agrée son repentir ». (Rapporté par Moslem).

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Bismillah

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Al Muwatta Imam Malek

Livre 57


Le Livre de la Géhenne (ou de l'Enfer)


Chapitre Premier:


La description de la Géhenne


(1872) 1 - Abou Houraira a rapporté que l'Envoyé d'Allah r (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) a dit: «Le feu qu'allume les fils d'Adam n'est qu'un soixante-dixième du feu de la Géhenne». On lui dit: «? Envoyé d'Allah! Le feu terrestre nous est suffisant». Il répondit: «Le feu de la Géhenne dépasse ce

...

La Da'wa et les différents mérites qu'elle comporte.

 

Q : Nous aimerions de votre part que vous nous expliquiez la position de l’islam sur la Da’wa vers Allah le Tout-Puissant, le Très-Grand, et les différents mérites que cela comporte ?

R : Concernant sa position, les preuves du Coran et de la Sunna prouvent l’obligation de la Da’wa vers Allah le Tout-Puissant, le Très-Grand, et qu’elle est parmi les obligations de l’islam. Les preuves qui v

...

Une condition pour le divorce.

Q : Une femme travaille hors de sa maison. Son mari lui a dit : « si tu dépenses un seul de tes dinars, ça sera la dernière chose entre nous deux.» Si elle dépense, est-elle considérée comme divorcée de sa part ?

 

R : La parole du mari à son épouse : « Si tu fais telle chose, alors c’est la dernière chose entre nous » est une parabole au divorce.

S’il avait vraiment l’intention de divorcer d’elle, alors, c’es

...

La prononciation de l'intention lors de la prière et les ablutions.

Q : Qu’en est-il de la prononciation de l’intention avant la prière ou les ablutions ?

R :C’est une innovation, car cela n’a jamais été rapporté comme venant du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, ni de ses Compagnons ; il est donc un devoir de la délaisser. L’intention se formule dans le cœur (c.-à-d. secrètement), il n’y a donc absolument aucun besoin de la prononcer

...

Vous ne méritez pas cet argent

Vous ne méritez pas cet argent.

 

fatwa-islam 2036Q : J’ai été appelé pour un déplacement, moi et mon collègue, afin de passer quatre jours à un endroit, mais je ne suis pas parti avec lui, et je suis resté à mon lieu de travail. Après quelques temps, j’ai reçu le remboursement pour le déplacement.

M’est-il permis de le prendre ou pas ? Si ce n’est pas permis, puis-je l’utiliser pour les dépenses du bureau où je travaille ?

R : Vous devez rendre cet argent, parce que vous ne le méritez pas, étant donné que vous n’avez pas effectué le déplacement.

Si cela ne vous est pas possible, vous devez le dépenser dans des actes de bienfaisance comme l’aumône aux pauvres, ou la participation à des projets de bienfaisance, tout en vous repentant, en implorant le pardon [d’Allah] et faisant attention de ne pas recommencer de tels agissements.

  • Fatwa du cheikh Ben Baz
  • Fatâwâ lil-Muwazzhafîna wal-’Ummâl, page 61 et 62.
  • Images islamique de 3ilm char3i 

Le parfum de la femme lors des sorties

Le parfum de la femme lors des sorties.

Q : Est-il permis à une femme de se parfumer lorsqu’elle veut se rendre à l’école ou à l’hôpital, ou lorsqu’elle veut aller visiter ses proches et ses voisins ?

R : Il est permis à la femme de se parfumer lorsqu’elle se rend à une assemblée exclusivement féminine sans rencontrer d’hommes sur son chemin. Cependant, il ne lui est pas permis de sortir parfumée dans les magasins où il y a des hommes car le Prophète, sur lui la prière et le salut d’Allah, a dit :

« Que la femme qui touche à un parfum n’assiste pas à la prière al-cIshâ avec nous. »[1]

Il y a d’autres hadiths qui vont dans le même sens. La cause d’une telle interdiction est que le fait de se parfumer et d’emprunter les chemins des hommes et de passer par des assemblées d’hommes comme les mosquées est l’une des causes de séduction de la femme. Or, il est obligatoire pour celle-ci de se couvrir et d’éviter d’exposer ses atours aux regards car Allah, qu’Il soit élevé, dit :

s033 v033-court 1

« Restez dans vos foyers ; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d’avant l’islam (Jâhiliyah). »[2]

Le fait de montrer ses atours ou sa beauté comme la tête ou le visage ou autre fait partie de l’exhibition et des habitudes d’avant l’islam.

  • Ben Baz, Magazine Ad-Dacwa, no. du 18/04/1410.


[1]Rapporté par Muslim dans le chapitre de la prière (n°444).

[2] Les Coalisés, v. 33.

...

Les femmes dans les différents médias

Les femmes dans les différents médias.

Q : Quel est l’avis juridique de l’islam sur les hommes qui regardent le visage et le corps des actrices ou des chanteuses exposés sur les écrans de télévision ou de cinéma, ou dans des cassettes vidéo ou même dans des images sur papier ?

R : Regarder cela est interdit car tous ces supports peuvent causer la séduction des hommes par les femmes. Le verset de sourate La Lumière :

s024 v030

« Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. C’est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement connaisseur de ce qu’ils font. »[1]

englobe toutes les femmes, photographiées ou filmées, que les photographies se trouvent sur papiers, sur écrans de télévision ou sur n’importe quel autre support.

  • Ben Baz dans le magazine Ad-Da’wa, n°923.


[1] La Lumière, v. 30.

Les revues impudiques

Les revues impudiques.

 : Quel est l’avis de l’islam sur la publication des revues qui montrent des femmes dévoilées d’une façon attirante, et rapportent les nouvelles des acteurs et actrices ?

 

Quel est le statut juridique de celui qui travaille pour ces revues, celui qui aide à les distribuer et celui qui les achète ?

R : Il n’est pas permis de publier des revues qui contiennent des images de femmes ou qui invitent à la fornication, la turpitude, l’homosexualité, la consommation d’enivrants ou tout autre acte pervers ou conduisant à la perversité.

Il n’est pas permis non plus de travailler pour ces revues, que ce soit dans la rédaction ou dans la distribution, car ceci constitue une entraide au péché, à la transgression et à la propagation de la corruption sur terre.

C’est aussi considéré comme une participation à la corruption de la société et à la propagation des vices. Or, Allah, qu’Il soit glorifié et élevé, dit dans Son Livre explicite :

s005 v002 7

« Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allah, car Allah est, certes, Dur en punition. »[1]

Par ailleurs, le Prophète, sur lui la prière et la salut d’Allah, a dit :

« Celui qui appelle les gens vers une bonne voie aura une récompense équivalente à celle de tous ceux qui la suivent, sans que cela ne diminue en rien leurs récompenses. Quant à celui qui appelle les gens vers

...

L'importance du voile

L'importance du voile.

Q : Je vous demande de bien vouloir me renseigner sur l’importance du voile qui couvre le visage de la femme. Est-ce une obligation prescrite par la religion musulmane ? Si c’est le cas, quelle en est la preuve ?

J’entends beaucoup dire et je pense que l’utilisation de ce voile a été propagée et généralisée dans la péninsule arabique à l’époque des Turcs. Depuis, on a tellement insisté sur son utilisation que tout le monde est arrivé à penser que c’est une obligation pour chaque femme.

D’autre part, j’ai lu qu’à l’époque du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, et de ses Compagnons bien guidés, la femme s’associait à l’homme pour accomplir beaucoup de tâches. Elle participait aussi à ses côtés en temps de guerre.

Ces choses sont-elles réalité, ou bien ma compréhension est-elle erronée, sans fondements ?

J’attends votre réponse afin de connaître la vérité et de corriger toute altération dans ma compréhension.

R : Au début de l’islam, le voile n’était pas obligatoire pour la femme. Elle pouvait donc montrer son visage et ses mains aux hommes. Par la suite, Allah a ordonné le voile pour la femme et le lui a rendu obligatoire afin de la protéger et de la préserver des regards des hommes qui lui sont étrangers et afin d’amenuiser sa séduction. Ceci a été établi après la révélation du verset du voile, qui est le suivant :

s033 v053 2

« Et si vous leur demandez quelque objet, demandez-l

...

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