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L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

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Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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La bonne parole est comme un bel arbre...
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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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La bonne parole est comme un bel arbre...
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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


Verset de Coran

27 2 un guide et une bonne annonce aux croyants,

Haadith Aleatoire

17; Selon Abou Hourayra (RA), Le Messager de Dieu a dit : « Celui qui s’est repenti avant que le soleil ne se lève de l’Occident, Dieu agrée son repentir ». (Rapporté par Moslem).

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Livre 266 - L'interdiction d'insulter ..Livre 274 - L'interdiction de montrer sa réjouissance des malheurs

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Les jardins des vertueux

 

Livre 266 - L'interdiction d'insulter injustement le musulman

 


Allâh (تعالى) a dit : "Ceux qui font du tort aux croyants et aux croyantes sans qu'ils n'aient rien fait, se sont réellement chargés d'un mensonge effronté et d'un péché évident". (Chapitre 33 - verset 58)

1559. Selon Ibn Mas'oûd (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Le fait d'injurier le musulman est un acte de rébellion à Allâh, et le fait de le tuer est un acte de mécréance". (Al-Boukhâri, Mouslim)

1560. Abou Dharr (رضي الله عنه) rapporte qu'il a entendu le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) dire : "Toutes les fois que quelqu'un accuse un homme de dévergondage ou de mécréance, ces deux accusations se retournent contre lui si cet homme en est innocent". (Al-Boukhâri)

 

1561. Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Quand deux personnes échangent des injures, tout ce qu'elles disent retombe sur celle qui a commencé la première jusqu'à ce que l'autre devienne à son tour agresseur".(Mouslim)

1562. Selon lui encore, on amena un jour au Prophète (صلى الله عليه و سلم) quelqu'un qui avait bu du vin. Il dit : "Frappez-le!".
Abou Hourayra dit : "Certains d'entre nous le frappèrent de leur main, d'autres avec leur chaussure et d'autres avec leur vêtement. Une fois que cet homme s'en alla, quelques-uns dirent à son adresse : "Qu'Allâh te couvre d'opprobre!"
Il leur dit : "Ne dites pas cela et n'aidez pas ainsi le Diable contre lui". (Al-Boukhâri)

1563. Il a encore dit : "J'ai entendu le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) dire : "Celui qui accuse son esclave d'adultère recevra lui-même la peine des limites d'Allâh (quatre vingts coups de fouet) le jour de la résurrection, à moins que son accusation ne soit vraie". (Al-Boukhâri, Mouslim)


 

Livre 267 - L'interdiction d'insulter les morts sans juste raison ou sans viser une utilité légitime

 


Il s'agit entre autres de ne pas les suivre dans leurs mauvaises innovations ou dans leur dans leur dévergondage ou autre chose pareille. Le verset coranique et les ahâdiths cités au chapitre précédent s'y rapportent aussi.
1564. Selon 'Aïcha (رضي اللهعنها ), le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit : "N'insultez pas les morts car ils sont déja arrivés à la conséquence de leurs oeuvres". (Al-Boukhari)

 


Livre 268 - L'interdiction de faire du tort aux autres

 


Allah (تعالى) a dit : "Ceux qui font du tort aux croyants et aux croyantes sans qu'ils n'aient rien fait, se sont réellement chargés d'un mensonge effronté et d'un péché évident". (33/58)

1565. Selon 'Abdoullah Ibn 'Amr Ibn Al-'as (رضي الله عنه) , le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Le vrai musulman est celui dont les gens sont à l'abri de sa langue et de sa main. Le vrai exilé est celui qui fuit tout ce qu'Allâh a interdit". (Al-Boukhâri, Mouslim)

1566. Selon lui encore, le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Celui qui aimerait être écarté du Feu et introduit au Paradis, que l'heure de sa mort vienne cependant qu'il croit en Allâh et au jour ultime et qu'il fasse aux autres ce qu'il aimerait bien qu'on lui fasse lui-même". (Mouslim)


 

Livre 269 - L'interdiction de se détester les uns les autres, de rompre les liens d'amitié et de se tourner le dos

 


Allâh (تعالى) a dit : {Les croyants ne sont que des frères} (49/10)

"Doux et humbles avec les croyants, durs et fiers avec les Mécréants". (5/54)

"Mouhammad est le Messager d'Allâh et ceux qui sont avec lui sont durs avec les Mécréants et cléments entre eux". (48/29)

1567. Selon Anas (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Ne vous détestez pas, ne soyez pas envieux les uns des autres, ne vous tournez pas le dos, ne rompez pas vos liens d'amitié et soyez frères, ô esclaves d'Allâh! Il n'est pas permis au musulman de fuir son frère plus de trois jours". (Al-Boukhâri, Mouslim)

1568. Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Les portes du Paradis sont ouvertes tous les lundis et les jeudis. On absout alors toute personne n'associant rien à Allâh sauf quelqu'un qui a quelqu'animosité pour son frère. On dit : "Remettez l'absolution de ces deux-là jusqu'à ce qu'ils se réconcilient"". (Mouslim)

Dans une autre version : "Les œuvres sont exposées tous les lundis et tous les jeudis..."

 


Livre 270 - L'interdiction de l'envie qui consiste à souhaiter la disparition d'un bien de l'autre monde ou de celui-ci dont jouit la personne enviée

 


Allâh (تعالى) a dit : "Est-ce qu'ils envient les gens pour ce qu'Allâh leur a donné de Sa générosité?" (4/54)

1569. Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Méfiez-vous de l'envie car l'envie mange les bonnes actions comme le feu mange le bois (ou l'herbe)". (Abou Dâwoûd)


 

Livre 271 - L'interdiction de s'espionner ou d'être aux écoutes de celui qui n'aime pas qu'on l'écoute

 


Allah (تعالى) a dit : "...et ne vous espionnez pas". (49/12)

"Ceux qui font du tort aux croyants et aux croyantes sans qu'ils n'aient rien fait, se sont rééllement chargé d'un mensonge effronté et d'un péché évident". (33/58)

1570. Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Méfiez-vous de la présomption car la présomption est le parler le plus mensonger. N'employez pas vos cinq sens à la recherche des défauts des autres et ne vous espionnez pas. Bannissez entre vous toute concurrence déloyale, toute envie et toute haine. Ne vous tournez pas le dos les uns aux autres et soyez frères, ô esclaves d'Allah. Le musulman est le frère du musulman : il ne lui fait pas d'injustice, ne lui refuse pas son soutien et ne le méprise pas. La piété est ici (désignant sa poitrine). Il suffit à l'homme pour être mauvais de mépriser son frère musulman. Tout le musulman est interdit au musulman : son sang, son honneur et ses biens. Allah ne regarde pas vos corps ni voisinages, ni vos actions, mais Il regarde vos coeurs".

Dans une autre version : "Ne vous enviez pas les uns les autres, ne vous haïssez pas, ne vous espionnez pas, n'employez pas vos cinq sens ) à la recherche des défauts des autres, ne faites pas de fausses enchères et soyez frères, ô esclaves d'Allah"

Dans une troisième version : "Ne rompez pas les liens d'amitié qui vous unissent, ne vous tournez pas le dos les uns aux autres, ne vous haïssez pas, ne vous enviez pas et soyez frères, ô esclaves d'Allah"

Dans une quatrième version : "Ne vous fuyez pas les uns les autres et que certains d'entre vous ne viennent pas casser le marché d'autrui par de la surenchère". (Mouslim et Al-Boukhâri)

1571. Mou'awiya (رضي الله عنه) rapporte : "J'ai entendu le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) dire : "Si tu te mets à la recherche des défauts des musulmans, tu les corromps, ou tu n'es pas loin de le faire". (Abou Dawoud)

1572. On rapporte qu'on amena une fois Ibn Mas'oud (رضي الله عنه) un homme alors que des gouttes de vin ruisselaient de sa barbe. Il leur dit : "On nous a interdit d'espionner les autres mais, quand nous paraît une preuve évidente, nous appliquons le châtiment adéquat". (Abou Dawoud)

 


Livre 272 - L'interdiction de donner aux musulmans le mauvais préjugé sans que ce soit nécessaire

 


Allâh (تعالى) a dit :"? vous qui avez cru! Evitez beaucoup de conjectures (soupçons), certaines conjectures sont un péché". (Chapitre 49 - verset 12)

1573. Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Méfiez-vous de la présomption car la présomption est le parler le plus mensonger". (Al-Boukhâri, Mouslim)


 

Livre 273 - L'interdiction de mépriser le musulman

 


Allah (تعالى) a dit : "? vous qui avez cru! Que des gens n'en raillent pas d'autres, qui sait s'ils ne sont pas meilleurs qu'eux et que des femmes ne se moquent pas d'autres femmes, peut-être sont-elles meilleures qu'elles. Ne dites pas du mal les uns des autres, ne vous blessez pas entre vous par les sobriquets. Quelle bien vilaine chose que d'accuser quelqu'un de dévergondage après qu'il a cru! Celui qui ne revient pas au droit chemin, ceux-là sont les Injustes". (49/11)

"Malheur à tout moqueur et médisant invétéré". (104/1)

1574. Selon "Il suffit à un homme pour être mauvais de mépriser son frère musulman". (Mouslim)

1575. Selon Ibn Mas'oud (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Jamais n'entrera au Paradis celui qui a dans son coeur le poids d'un atome d'orgueil".
Quelqu'un dit : "Nous aimons pourtant être bien habillé et bien chaussé".
Il dit : "Allâh est beau et Il aime la beauté. L'orgueil c'est le fait de refuser la vérité et la justice et de mépriser les autres".

1576. Selon Joundab Ibn 'Abdillah (رضي الله عنه), le Messager d'Allah  (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Quelqu'un dit une fois : "Par Allah, Allah n'absoudra jamais untel".
Allah exalté dit alors : "Quel est donc celui qui veut M'obliger par son serment à ne pas absoudre untel? Et bien, Je l'ai absous et Je t'ai annulé à toi, toute ton oeuvre". (Mouslim)

 


Livre 274 - L'interdiction de montrer sa réjouissance des malheurs du musulman

 


Allah (تعالى) a dit : "Les croyants ne sont que des frères" (49/10)

"Ceux qui aimeraient que la réputation d'immoralité se répande au sujet de ceux qui ont cru ont des tourments douloureux dans ce monde et dans l'autre". (24/19)

1577. Selon Wâila Ibn Al-Asqa (رضي الله عنه), le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit "Ne montre pas ta joie devant les malheurs de ton frère, sinon Allah lui accordera Sa clémence et t'éprouvera à ton tour". (At-Tirmidhi)

Le Hadith de Abou Hourayra (رضي الله عنه), rapporté dans le chapitre précedent ("Tout le musulman est interdit au musulman...") s'applique aussi à ce chapitre.
 

 

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