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L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

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Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


Verset de Coran

6 125 Et puis, quiconque Allah veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l´Islam . Et quiconque Il veut égarer, Il rend sa poitrine étroite et gênée, comme s´il s´efforçait de monter au ciel. Ainsi Allah inflige Sa punition à ceux qui ne croient pas.

Haadith Aleatoire

17; Selon Abou Hourayra (RA), Le Messager de Dieu a dit : « Celui qui s’est repenti avant que le soleil ne se lève de l’Occident, Dieu agrée son repentir ». (Rapporté par Moslem).

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20) Chapitre XXII.Comment arranger les aliments dans lesquels tombent les mouches.?Chapitre XXIII.La cure des pustules

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LA MEDECINE PROPHETIQUE

 

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

 

 

Chapitre XXII

 


Comment arranger les aliments dans lesquels tombent les mouches et repousser la nocivité des poisons en utilisant leurs contraires.


Dans les deux «Sahihs», est mentionné que Abou Houraira a rapporté, que le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a dit: «Si les mouches tombent dans l'une de vos assiettes, plongez-les y car dans l'une de leur ailes réside la maladie, et dans l'autre, la guérison».
Dans les «Sunans» de Ibn Majah, est cité un hadith d'après Abi Saad El Khoudri que le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a dit: «L'une des ailes de la mouche renferme la maladie et l'autre la guérison. Si une mouche tombe dans les aliments, plongez-les y car ceci accélère le poison et retarde la guérison».
Ce Hadith contient deux acceptions: une acception juridique et une autre médicale.
L'acception juridique est une preuve éclatante et de bon aloi, que si les mouches périssent dans de l'eau ou dans une matière fluide, elles ne les souillent pas. Telle est l'affirmation adoptée par la plupart des savants et aucun descendant ne l'a contestée.
La preuve consiste à ce que le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a recommandé de plonger les mouches dans l'aliment si elles y tombent. Il est connu que les mouches périssent de ce fait, surtout si l'aliment est chaud.
Si les mouches souillaient l'aliment, le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, aurait recommandé de s'en débarrasser, or il avait recommandé de l'arranger.
Cette disposition dépasse les mouches pour englober tout ce qui ne renferme pas de sang, tel que les abeilles, les frelons et les araignées etc... Ceci étant donné que toute disposition englobe tout ce qui subit les effets de sa cause, et tout ce qui s'élimine pour l'élimination de sa cause.
Puisque la cause de la souillure est le sang congestionné dans l'animal, et puisque le sang fait défaut dans l'insecte qui ne renferme pas de sang, la souillure n'est point probable pour élimination de sa cause. Celui qui n'a guère affirmé que les os d'un cadavre causent la souillure a dit: «Si cela s'avérait vrai dans un animal vivant dont le corps renferme les humidités, les déchets et la mollesse, la confirmation de la non souillure des os est incontestable étant donné que ces os ne renferment ni humidité, ni déchet ni mollesse. Ce jugement est très fort et il faut s'y référer.
Le premier dans l'Islam à avoir affirmé que «ce qui ne renferme pas de sang n'est pas souillant» est Ibrahim El Nakha'i, qu'Allah soit satisfait de lui, et les savants ont adopté cette affirmation d'après lui.
Quant à l'acception médicale, Abou Oubaid a dit: «On plonge les mouches tombées dans l'aliment pour qu'elles assurent la guérison, de même qu'elles ont causé la maladie». Sachez que les mouches renferment une force venimeuse qui se traduit par les démangeaisons que provoquent leurs piqûres qui sont, en quelque sorte, l'arme de ces insectes. Si elles tombent dans ce qui leur nuit, elles s'en protègent par leur arme. Le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a donc recommandé d'opposer à ce poison, la guérison qu'Allah, qu'il soit exalté, a déposé dans leur autre aile. Ainsi, les mouches seront-elles totalement submergées d'eau ou d'aliments afin que la matière venimeuse rencontre la matière salutaire et que sa nocivité se dissipe. C'est une médecine que  les éminents médecins', ne peuvent acquérir, car elle émane de la niche de la lumière prophétique. Cependant, le médecin expert et érudit se soumet à cette cure et avoue que celui qui l'a établie est la plus parfaite des créatures, étant appuyé par une inspiration divine surpassant les puissances humaines.
Plusieurs médecins ont d'ailleurs indiqué que la zone du corps piquée par un frelon ou un scorpion sera lénifiée si elle est frictionnée avec des mouches en raison de la matière curative que ces insectes contiennent. Si la tumeur qui se déclare entre les cils de l’œil est frictionnée avec les mouches auxquelles on a coupé la tête, elle se dissipe.
 

 

Chapitre XXIII

 
La cure des pustules


Ibn El-Sounni a mentionné dans son livre, un hadith rapporté par l'une des épouses du Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, qu'elle avait dit: «Le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, entra chez moi alors que je souffrais d'une pustule dans le doigt. Il me dit: Possèdes-tu du gouet d'Italie? Je répondis positivement. Il me dit alors: appliques-en sur ton doigt et dis: 0 Allah qui réduisez le grand et agrandissez le petit, réduisez ce dont je souffre».
(Le gouet d'Italie) est un médicament indien tiré à partir du roseau du gouet. C'est une plante chaude et sèche palliant les tumeurs de l'estomac et du foie ainsi que l'hydropisie et revigorant le cœur à cause de son odeur.
Dans les deux «Sahihs», est mentionné un hadith que Aicha a dit: «J'ai embaumé le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, de mes mains avec du gouet durant le pèlerinage d'Adieu durant la sacralisation et la désacralisation.
(La pustule) est un petit abcès qui résulte d'une matière chaude poussée par la nature et qui se manifeste dans un endroit tendre du corps car elle requiert un facteur qui la mûrit et l'extériorise, ce qui est procuré par le gouet d'Italie qui est une plante mûrissante et extériorisant  tout en étant embaumante, bien qu'elle refroidisse le feu de cette manière. Ainsi, l'auteur de «La Loi» a-t-il dit: «II n'est de meilleur remède aux brûlures que le gouet mélangé à l'essence de rosé et au vinaigre».
 

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