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L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

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Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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La bonne parole est comme un bel arbre...
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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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La bonne parole est comme un bel arbre...
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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


Verset de Coran

79 32 et quant aux montagnes, Il les a ancrées,

Haadith Aleatoire

17; Selon Abou Hourayra (RA), Le Messager de Dieu a dit : « Celui qui s’est repenti avant que le soleil ne se lève de l’Occident, Dieu agrée son repentir ». (Rapporté par Moslem).

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Livre 291 - L'interdiction de rester en tête-à-tête avec une femme qu'on a le droit d'épouser...Livre 297 - L'interdiction d'arracher les poils blancs de la barbe, de la tête et d?'ailleurs. L'interdiction à l'imberbe d'arracher les poils de sa barbe...

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Les jardins des vertueux

 

 
Livre 291 - L'interdiction de rester en tête-à-tête avec une femme qu'on a le droit d'épouser

 


Allâh (تعالى) a dit : "Quand vous leur demandez un renseignement utile, demandez-le leur de derrière un écran". (33/53)

1628. Selon 'Oqba Ibn 'Amer (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Méfiez-vous de vous introduire auprès des femmes".
L'un des Ansàrites dit : "Et s'il s'agit des parents du mari?"
Il dit : "C'est dans ces parents justement que se trouve la mort". (Al-Boukhâri, Mouslim)

1629. Selon Ibn 'Abbâs (رضي الله عنهما), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Que l'un de vous ne s'isole pas avec une femme sauf en présence de l'un de ses parents qui ne peuvent pas l'épouser". (Al-Boukhâri, Mouslim)

1630. Selon Bourayda (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Les femmes des combattants sont interdites à ceux qui restent à l'arrière comme leur sont interdites leurs propres mères. Chaque fois qu'un non-combattant remplace un combattant dans sa famille et l'y trompe, ce combattant se dressera devant lui, le jour de la résurrection, et prendra autant qu'il voudra de ses bonnes actions jusqu'à en être satisfait".
Puis le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) se tourna vers nous et nous dit : "Qu'en dites-vous?".

Livre 292 - L'interdiction aux hommes d'imiter les femmes et aux femmes d'imiter les hommes que ce soit dans le vêtement, les gestes ou autres


1631. Ibn 'Abbâs (رضي الله عنهما) a dit : "Le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a maudit parmi les hommes les efféminés ainsi que les femmes qui cherchent à passer pour des hommes".

Dans une autre version : "Le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a maudit ceux des hommes qui cherchent à ressembler aux femmes et celles des femmes qui cherchent à ressembler aux hommes". (Al-Boukhâri)

1632. Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a maudit l'homme qui s'habille comme la femme et la femme qui s'habille comme l'homme. (Abou Dâwoûd)

1633. Selon lui encore. Le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Je ne vois pas encore deux catégories des gens du feu : "Des hommes portant des fouets pareils aux queues des bovins et en frappant les autres. Des femmes dévêtues bien que vêtues, séductrices et faciles à séduire. Elles portent une coiffure haute comme la bosse recourbée des chameaux du Khorassan. Elles n'entreront jamais au Paradis et n'en sentiront même pas l'odeur bien que cette bonne odeur soit perceptible de telle et telle distance". (Mouslim)
 

Livre 293 - L'interdiction d'imiter le Diable et les mécréants

 


1634. Selon Jâbir (رضي الله عنه), le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Ne mangez pas avec la main gauche car le Diable mange avec la main gauche". (Mouslim)
1635. Selon Ibn 'Omar (رضي الله عنهما), le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Que l'un de vous ne mange surtout pas, ni ne boive avec sa main gauche". (Mouslim)

1636. Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Les Juifs et les Chrétiens ne teignent pas leurs cheveux, faites le contraire". (Al-Boukhâri, Mouslim)

 


Livre 294 - L'interdiction à l'homme comme à la femme de se teindre les cheveux en noir

 


1637. Jâbir (رضي الله عنه) rapporte : "Le jour de la conquête de la Mecque on fit venir le père de Abou Bakr (رضي الله عنه), Abou Qouhâfa, qui avait les cheveux et la barbe tout blancs. Le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) dit : "Changez-moi donc cela tout en évitant la teinture noire"". (Mouslim)


Livre 295 - L'interdiction de se raser une partie des cheveux de la tête et d'en laisser une autre et l'autorisation de se raser tout le crâne pour l'homme à l'exception de la femme


1638. Ibn 'Omar (رضي الله عنهما) rapporte : "Le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) a interdit de se raser une partie des cheveux et d'en laisser une autre". (Al-Boukhari, Mouslim)
1639. Il a dit encore : "Le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) vit une fois un enfant à qui on avait rasé une seule partie du crâne. Il leur interdit cette pratique et leur dit : "Rasez-le en entier". (Abou Dawoud)

1640. Selon 'Abdullah Ibn Ja'far (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) donna à la famille de Ja'far (qui venait de mourir) un répit de trois jours puis vint leur rendre visite. Il leur dit : "Ne pleurez plus sur mon frère après ce jour".
Puis il ajouta : "Faites moi venir les fils de mon frère".
On nous amena à lui abattus comme des oisillons.
Il dit : "Faites venir le coiffeur".
Il lui ordonna alors de nous raser le crâne. (Abou Dawoud)

1641. Selon 'Ali (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a interdit à la femme de se raser les cheveux. (An-Nasâi)

 

 


296 - L'interdiction de porter la perruque, de se faire tatouer et de se limer les dents

 


Allah (تعالى) a dit : {Ce ne sont que des femelles qu'ils invoquent, en dehors de Lui. Et ce n'est qu'un diable rebelle qu'ils invoquent. Allâh l'a (le Diable) maudit et celui-ci a dit : "Certainement, je saisirai parmi Tes serviteurs, une partie déterminée. Certes, je ne manquerai pas de les égarer, je leur donnerai de faux espoirs, je leur commanderai, et ils fendront les oreilles aux bestiaux; je leur commanderai, et ils altéreront la création d'Allâh. Et quiconque prend le Diable pour allié au lieu d'Allâh, sera, certes, voué à une perte évidente.} (4/117-119)

1642. D'après 'Omar (رضي الله عنه), une femme posa cette question au Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) : "? Messager d'Allah ! Ma fille a eu la rougeole et elle perdit à sa suite une bonne partie de ses cheveux. Comme je dois la marier, puis-je lui faire mettre une perruque?"
Il lui dit : "Qu'Allah maudisse celle qui place la perruque et celle qui la porte". (Al-Boukhari, Mouslim)
'Aïcha rapporte aussi un Hadith pareil.

1643. Houmeyd Ibn 'Abdurrahman rapporte avoir entendu dire Mou'awiya, du haut de sa chaire, l'année de son pélerinage, après avoir saisi une touffe de cheveux de la main de son garde : "? habitants de Médine! Où sont donc vos savants? J'ai entendu le Prophète (صلى الله عليه و سلم) interdire pareille chose en disant : "Les fils d'Israël ne furent perdus que du jour où leurs femmes adoptèrent ces perruques".(Al-Boukhari, Mouslim)

1644. Selon Ibn 'Omar (رضي اللهعنهما), le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) a maudit celle qui place la perruque et celle qui la porte, celle qui fait le tatouage et celle qui se fait tatouer. (Al-Boukh?, Mouslim)

1645. Ibn Mas'oud (رضي الله عنه) a dit : "Qu'Allâh maudisse celles qui font le tatouage et celles qui se font tatouer, celles qui taillent les sourcils et celles qui se les font tailler, celles qui se liment les dents, dénaturant ainsi la création d'Allâh. Une femme lui reprocha ces paroles.
Il lui dit : "Qu'ai-je à ne pas maudire ceux que le Messager d'Allâh a maudits alors qu'il est mentionné dans le Livre d'Allâh le Très Haut : "Ce que le Messager vous donne, prenez-le et ce qu'il vous interdit, interdisez-le vous mêmes". (59/7) (Al-Boukhâri, Mouslim)


 


Livre 297 - L'interdiction d'arracher les poils blancs de la barbe, de la tête et d'ailleurs. L'interdiction à l'imberbe d'arracher les poils de sa barbe à leur naissance

 


1646. Selon 'Amr Ibn Shou'ayb, selon son père et selon son grand-père (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "N'arrachez pas les poils blancs car ce sont la lumière du musulman le jour de la résurrection". (Abou Dâwoûd, At-Tirmidhi et An-Nasâi)

1647. Selon 'Aïcha (رضي الله عنها), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Celui qui fait quelque chose ne concordant pas avec notre foi, son acte est à rejeter". (Mouslim)

 

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