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L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

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Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


Verset de Coran

16 90 Certes, Allah commande l´équité, la bienfaisance et l´assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l´acte répréhensible et la rébellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez.

Haadith Aleatoire

Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Allah ne m’a point envoyé aux gens pour leur rendre la vie difficile ou pour souhaiter leur perte ; Allah m’a plutôt envoyé en tant qu’enseignant et pour rendre la vie facile aux gens. » Rapporté par Mouslim.

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Principes importants de la Da’wah..Cheick AbdelAzziz Ibn Baaz

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Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux

Principes importants de la Da’wah.

Extrait et traduit de :”Collections de différentes Fatwas’ de l’éminent

Cheick AbdelAzziz Ibn Baaz

L’importance de la da’wah.

Allah soubanahou wa tahallah dit dans le Coran S.41 V.33: “Et qui profère de plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, qui fait de bonnes œuvres et qui dit: Je suis du nombre des musulmans?”

Hassan el Basri commenta ce verset et dit cette personne est le bien aimé d’Allah soubanahou wa tahallah parmi les gens de la terre. Il a répondu à Allah soubanahou wa tahallah, et invite les gens à Son appel. Le Prophète Mohammed salallahou alayhi wa sallam a dit: “Celui qui invite quelqu’un pour le bien a la même récompense que celui qui fait ce bien.” (Saheeh Muslim)

Allah soubanahou wa tahallah dit dans le Coran S.3 v104: “Et que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable et interdit le blâmable.”

Et Coran S.16 v125: “Appel à la voie de ton Seigneur avec Sagesse” (C’est à dire avec le Coran et la Sounnah).

Et Coran S.12 v108: « Dis: Voici ma voie, j’appelle les gens à Allah, moi et ceux qui me suivent…? »

Les savants ont dit qu’appeler à la religion d’Allah soubanahou wa tahallah Da’wah-ila-Allah est une obligation soit sur l’individu fard-ayn si l’effort de da’wah dans le lieu de résidence est trop faible, soit fard-kifayah s’il y a des dahiis dans le lieu de résidence et que cet effort est bien structuré sur le Saint Coran et la Sounnah. Dans le temps ou nous vivons le nombre de dahiis étant faible et l’ignorance et le vice prédominant la da’wah est devenue fard-ayn, une obligation sur chaque musulman suivant ses capacités, et une obligation sur la communauté toute entière de structurer positivement et vigoureusement la Da’wah.

 

 

Le but de la Da’wah.

Tous les Prophètes alayhi wa sallam ont appelé au même message qui est d’adorer Allah soubanahou wa tahallah sans rien lui associer.

Allah soubanahou wa tahallah dit dans le Coran S.2. v.257:”Allah est le défenseur de ceux qui ont la Foi: Il les fait sortir des ténèbres vers la lumière.”

La communauté musulmane et l’humanité toute entière ont besoin de reforme morale et éthique.

L’imam Malik (L'imam de Madina dans son temps), a dit cette communauté ne se reformera pas sauf de la même façon dont elle se reforma au temps du Prophète salallahou alayhi wa sallam et c’est l’opinion de tout les hommes de science de cette communauté.

Effectivement la seule manière de reformer cette nation et toute autre nation c’est en suivant la voie du Prophète Mohammed salallahou alayhi wa sallam et des nobles Compagnons.

Il n’y a rien à enlever, ou à rajouter, ou à modifier dans les enseignements révélés dans le Coran et dans la Sounnah. La voie, la méthodologie sont les mêmes, toute innovation aux enseignements du Coran et de la Sounnah est perdition et destinée au Feu.

La guidée est basée sur des enseignements claires bien documentés et authentifiés.

 

Appeler les gens au Tauhid

Allah soubanahou wa tahallah dit dans le Coran S.17 v23: “Et ton Seigneur a décrété: N’adorez que lui...”

Et S.72 v18: “Les Mosquées sont consacrées à Allah: n’invoquez donc personne avec Allah.”
Vraiment le sujet le plus important qu’il faut transmettre c’est le principe du Tauhid (L’unicité d’Allah soubanahou wa tahallah) et le danger le plus important dont il faut prévenir c’est le Shirk (le polythéisme). La première chose que le Prophète salallahou alayhi wa sallam a faite c’est d’appeler au Tauhid et à la sincérité dans l’adoration d’Allah soubanahou wa tahallah.

La preuve c’est l’attestation de Foi la ilaaha illa-Allah “Il n’y a pas de divinité que Allah soubanahou wa tahallah”. Le Prophète salallahou alayhi wa sallam pendant les dix premières années du Message à Makka appela les hommes et les jinns à abandonner l’adoration des statues et toutes les autres formes de Shirk avant qu'Allah soubanahou wa tahallah n’ordonne aux croyants de faire la prière. C’est l’ignorance du Tauhid dans la plupart des pays musulmans qui est la cause de l’égarement des gens dans l’adoration, la glorification, la demande d’intercession des morts, ou de ce qu’ils appellent les “aulhya”.

C’est également l’ignorance du Tauhid qui a conduit les gens à gouverner et à juger avec d’autres lois que les lois parfaites d’Allah soubanahou wa tahallah révélées dans le Coran et la Sounnah du Prophète salallahou alayhi wa sallam.

La première chose que le Dahii (celui qui appelle à Allah soubanahou wa tahallah) doit clarifier c’est que l’appel au Tauhid c’est l’appel à l’Islam comme un tout indivisible complet c’est cela le chemin droit, s’en remettre à Allah soubanahou wa tahallah en suivant les enseignements du Coran et de la Sounnah. Il ne faut pas appeler pour tel Madhab (école de jurisprudence) ou à telle méthodologie ou opinion de tel Cheick ou Imam. Il faut appeler à Allah soubanahou wa tahallah donc au Tauhid à la Foi correcte et à la sincérité envers Allah soubanahou wa tahallah et ne pas causer de division entre les musulmans.

Allah soubanahou wa tahallah dit dans le Coran S.3 v103: “Et cramponnez-vous tous ensemble au “Habl” (câble) d’Allah et ne vous divisez pas.”

Donc la religion d’Allah soubanahou wa tahallah appelle à l’unité entre les gens et interdit la division.

 

La raison de la faiblesse des musulmans et son remède.

Quand les musulmans ont abandonné le Tauhid et qu’ils se sont divisés en groupes et ont délaissé le Jihaad, toutes sortes de vices, se sont manifestées et Allah soubanahou wa tahallah changea leur position et donna à leurs ennemis un pouvoir sur eux. Allah soubanahou wa tahallah dit dans le Coran sourate13 verset 11: “En vérité Allah ne modifie point l’état d’un peuple tant que les individus qui le composent ne changent pas ce qui est en eux-mêmes.”

Donc il est nécessaire pour tous les musulmans gouvernants et gouvernés de se repentir et de retourner vers Allah soubanahou wa tahallah; de coopérer les uns avec les autres dans l’implementation de l’obéissance à Allah soubanahou wa tahallah.

Une des issues la plus importante c’est d’établir les lois de la Sharria et de gouverner les gens par la Sharria dans tous les domaines. Les savants doivent poursuivre l’effort d’éduquer les gens qui à leur tour doivent s’encourager et s’aider à rechercher la science du Din Al-Islam et à pratiquer sincèrement.

Il faut aussi prévenir les gens contre les effets destructifs sur les cœurs des idéologies non-Islamique. Allah soubanahou wa tahallah dit dans le Coran sourate.5 verset 67: “O ! Messager transmet ce qui a été descendu sur toi de la part de ton Seigneur..”

Il est rapporté que le Prophète salallahou alayhi wa sallam a dit: “Transmettez de moi, même un seul Ayat (verset).” (Saheeh Al Bokhari)

Et dans un autre Hadith: “Que celui qui est présent transmette ce qu’il a entendu à celui qui est absent, car il se peut que celui qui est absent comprenne mieux que celui qui est présent.” (Saheeh Al Bokhari)

Donc, il est obligatoire sur toute la communauté; gouvernants, gouvernés, savants, étudiants, commerçants, etc. de transmettre le Message de l’Islam et de l’expliquer au gens dans leurs différentes langues.

Dans le cas ou la société dans laquelle le musulman vit est, contre l’établissement de l’Islam la Da’wah (invitation à l’Islam) doit être faite de la même façon que le Prophète salallahou alayhi wa sallam a fait à Makka, avec douceur bonne manière afin d’influencer les cœurs vers l’acceptance de l’Islam. Dans une société musulmane ou les gouvernants aident l’implémentation de La Sharria, l’effort pour inviter à l’obéissance à Allah soubanahou wa tahallah et pour interdire le mal doit être soutenu.

 

Quel est le groupe sauvé?

Il y a plusieurs hadiths qui ont un sens similaire au hadith suivant: le Prophète salallahou alayhi wa sallam a dit: “Toute ma Oummah entrera au Paradis sauf ceux qui refusent” Un des Compagnons dit: “O Messager d’ Allah qui refuse?” Il répondit “Ceux qui me suivent entreront au Paradis et ceux qui me désobéissent ont refusé (d’entrer au Paradis). Et Allah soubanahou wa tahallah dit dans le Coran sourate.3 verset 31: “Dis: “Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos pèchés…”

Et dans le Coran sourate.9 verset 100: “Les tout premiers (croyants) parmi les Emigrés et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement, Allah les agrée, et ils L’agréent.”

Ces deux versets montrent l’évidence, que la preuve de l’amour pour Allah soubanahou wa tahallah est, en suivant le Prophète salallahou alayhi wa sallam, dans la Foi, les paroles, et les actions, comme ont fait les Compagnons et ceux qui les ont suivis.

 

Les qualités morales et les bonnes manières du dahii.

Allah soubanahou wa tahallah dit dans le Coran sourate 41 verset 33: “Et qui profère de plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, fait de bonnes œuvres et qui dit: “Je suis du nombre des Musulmans?”

Et S.12 v108: “Dis: “voici ma voie, j’appelle les gens à d’Allah moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve évidente.’’

-Le dahii, doit être sincère envers Allah soubanahou wa tahallah, car celui qui cherche la notoriété en se servant de la religion d’Allah soubanahou wa tahallah aura sa place en enfer. Le Dahii doit chercher uniquement la satisfaction d’Allah soubanahou wa tahallah.

-Le dahii doit inviter pour Allah soubanahou wa tahallah avec connaissance sans dépasser les limites de ce qu’il a comme évidences du Coran et de la Sounnah authentique du Prophète Mohammed salallahou alayhi wa sallam, car parler sur Allah soubanahou wa tahallah sans connaissance promote la corruption.

Et Allah soubanahou wa tahallah dit dans le Coran S.16 v125: “Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) à la voie de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon. .”

Et S.3 v159: “C’est par quelque miséricorde de la part d’Allah que tu (Mohammed) as été si doux avec eux! Mais si tu étais rude au cœur dur, ils se seraient enfuis te ton entourage.”

La dureté dans la dawah est la cause de l’éloignement des gens et de la division.

Le Prophète salallahou alayhi wa sallam a dit: “Quoique ce soit dans lequel il y a la douceur est embellie et quand la douceur est absente de quelque chose elle est enlaidie.” (Saheeh Muslim)

Dans un autre hadith le Prophète salallahou alayhi wa sallam a dit: “Celui qui est privé d’être doux est privé de tout le bien.”

Le dahii doit donner l’exemple en pratiquant ce qu’il dit car Allah soubanahou wa tahallah dit dans le Coran S.61 v2,3: “O vous qui avez cru! Pourquoi dites vous ce que vous ne faites pas? C’est une grande abomination, auprès d’Allah que de dire ce que vous ne faite pas.”

Le dahii doit toujours prier Allah soubanahou wa tahallah qu’Il guide ceux qu’il invite pour Allah soubanahou wa tahallah. Il faut aussi ne jamais perdre de vue que les deux plus importants sujets de la dawah sont; de propager la connaissance du Tauhid et de prévenir contre les dangers de toutes les formes de shirk.

Il convient au dahii
d’être patient, persévérant, doux, et d’avoir la certitude.
Il est nécessaire pour le daahii de se référer aux savants de la Oummah sans les idéaliser mais en leurs donnant le respect qui leur est du en acceptant leurs évidences quand elles sont conformes au Coran et à la Sounnah.

 

Dangers à éviter par le dahii

Effectivement par la grâce d’Allah soubanahou wa tahallah, nous sommes dans une période de renouveau de l’Islam donc pour poursuivre le bon développement du mouvement il est important, pour le daahii de faire attention de ne pas exagérer dans la religion, car la précipitation est du shitan. Le Prophète salallahou alayhi wa sallam a dit: “O, les gens prenez garde d’exagérer et de dépasser la mesure d’Allah soubanahou wa tahallah, car ce qui a détruit les peuples avant vous c’est l’extrémisme.”

Et dans un autre hadith le Prophète salallahou alayhi wa sallam a dit: “Les extrémistes sont détruits, les extrémistes sont détruits.”

Il convient pour le daahii de faire attention de ne pas parler d'Allah soubanahou wa tahallah ou du Prophète salallahou alayhi wa sallam sans références sûres.

Il convient au dahii de faire attention d’être partisan d’un groupe. Il n’est pas permis de suivre aveuglement (taqlid) tel ou telle personne ou groupe ou mouvement, méthodologie ou madhab.

(Note du traducteur: il est bon ici de se rappeler les paroles de l’imam Malek: “En dehors des paroles du propriétaire de ce tombeau (en désignant le tombeau du Prophète salallahou alayhi wa sallam) les opinions peuvent être retenues ou rejeter.”

Et l'Imam Abu Hanifa a dit: “Il n’est pas permis pour aucun d’entre vous d’accepter notre opinion sans en connaître ses fondements.”)

Et Allah soubanahou wa tahallah dit dans le Coran S.3 v103 et 105: “Et cramponnez vous tous ensemble au “Habl” (câble)* de Allah et ne vous divisez pas:…”

V 105: “Et ne soyez pas comme ceux qui se sont divisés et se sont mis à disputer, après que les preuves leur furent venues, et ceux-là auront un énorme châtiment.”

*(Le câble d’Allah soubanahou wa tahallah: il s’agit du Coran d’après les dires du Prophète salallahou alayhi wa sallam)

Et S.4 v59: “O les croyants! Obéissez à Allah et obéissez au Messager et à ceux d’entre vous qui détiennent le commandement. Puis si vous tombez en désaccord sur quoi que se soit, ramenez le, à Allah et son Messager…”

Il est certain que la division de la communauté est une des plus grandes épreuves et calamités qui ait atteint la Oummah. Les divisions entre les différents groupes, mouvements, méthodologies et centres Islamiques font énormément de tort à La Dawah en général. La seule façon par laquelle ils peuvent réussir c’est en travaillant en commun sur les buts de la Oummah conformes au Coran et à la Sounnah et en prenant conseil auprès des Ulémas pour que la gloire et la lumière de l’Islam soient renouvelées et la sécurité de la communauté assurée. Il est impératif pour chaque groupe, institution mouvement, de s’entraider dans le droit chemin et la piété. Allah soubanahou wa tahallah dit dans le Coran S.5 v2: “…Entraidez- vous dans l’accomplissement des bonnes oeuvres et de la piété.”

 

Faire des visites pour la Da’wah

Si nous faisons des visites dans le but de la guidée, du bon conseil de la coopération dans le convenable alors cela est bien. Le Prophète Mohammed salallahou alayhi wa sallam a dit: “Allah soubanahou wa tahallah dit: “Mon Amour est garanti pour ceux qui s’aiment pour Ma cause, qui se visitent pour Ma cause, qui s’assoient ensembles pour Ma cause, et qui se donnent des choses pour Ma cause.” (rapporté par l’Imam Malek avec un isnad saheeh) Le Prophète salallahou alayhi wa sallam a dit: “Sept personnes seront à l’ombre d’Allah soubanahou wa tahallah le jour ou il n’y aura pas d’autre ombre que Son ombre.” Et Il mentionna parmi ces sept deux personnes qui s’aiment pour la cause d’Allah soubanahou wa tahallah et se rencontrent et se quittent pour Sa cause. Et cela est valable pour les hommes et les femmes. Tout comme les hommes les femmes doivent faire des efforts pour la Da’wah, inviter pour Allah soubanahou wa tahallah recommander le bien et interdire le mal, d’après les enseignements du Coran et de la Sounnah. La dahia ne doit pas laisser les insultes ou les moqueries des gens être une cause d’anxiété ou d’impatience, et qui la détournerait de faire Dawah. La dahia doit rester un exemple du comportement Islamique malgré les difficultés qu’elle peut rencontrer. Elle doit toujours garder son hijaab et rester loin de la libre mixité.

La dahia ne devrait pas porter des vêtements qui font apparaître sa beauté et ses charmes, ou parler de manière attirante. Elle doit se concentrer pour faire da’wah d’une façon qui ne fasse pas de tort à sa religion et à sa réputation. Le Prophète Mohammed salallahou alayhi wa sallam a dit: “J’ai laissé avec vous deux choses, si vous vous y cramponnez, vous ne vous perdrez pas, et ce sont le Livre d’Allah et ma Sounnah.”

Et dans le Coran S.2 v 272: “Ce n’est pas toi qui les guide mais c’est Allah qui guide qui Il veut.”

Que la paix et la bénédiction d’Allah soubanahou wa tahallah soit sur le Prophète salallahou alayhi wa sallam sur sa Famille et ses Compagnons.

Sourate El Fussilat. Verset (33)

« Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allah soubanahou wa tahallah, fait bonne oeuvre et dit: "Je suis du nombre des Musulmans? »

Sourate Yusuf. Verset(108)

« Dis: "Voici ma voie, j’appelle les gens à [la religion d’Allah soubanahou wa tahallah, moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve évidente. Gloire à Allah soubanahou wa tahallah! Et je ne suis point du nombre des associateurs. »

Sourate Al Imran. Verset : (104)(105)

« Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable. Car ce seront eux qui réussiront. (105) Et ne soyez pas comme ceux qui se sont divisés et se sont mis à disputer, après que les preuves leur furent venues, et ceux-là auront un énorme châtiment. »

Le Prophète salallahou alayhi wa sallam Mohammed salallahou alayhi wa sallam (Paix et bénédictions sur lui ) a dit :

« Transmettez de moi même un seul ayat (verset) » ( rapporté par Bokhari. )

 

 

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