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L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

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Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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La bonne parole est comme un bel arbre...
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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


Verset de Coran

17 6 Ensuite, Nous vous donnâmes la revanche sur eux; et Nous vous renforçâmes en biens et en enfants. Et Nous vous fîmes [un peuple] plus nombreux :

Haadith Aleatoire

Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Œuvrez ! Car on facilitera à chacun la voie pour laquelle il a été créé. » Rapporté par Tirmidhy et authentifié par Albâny.

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Les provisions indispensables à celui qui appelle à la religion d'Allah .Cheihk El Otheimin

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Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux

Cheihk Mohammed Ibn Sàleh El Otheimin

Les provisions indispensables

à celui qui appelle à la religion d'Allah

Traduit de l'arabe par Hassan Abdelaziz YOUFEDI

Albouraq Assia

Préambule

La louange appartient à Allah, nous le louons, nous Lui implorons l'aide, nous sollicitons la rémission, à Lui nous adressons nos repentances, et en Lui nous cherchons refuge contre notre propre mal, et le mal de nos mauvaises œuvres.

Celui qui est guidé par Allah, ne peut être égaré, et celui qui est égaré par Lui, n'aura point de guide. J'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allah, Unique et sans associés, et j'atteste que Mohammed est le serviteur d'Allah, et son Messager.

Allah le Très-Haut l'a envoyé avec la guidance et la religion de vérité, afin qu'il la place au-dessus de toute religion. Il transmis le message, restitua le dépôt, et conseilla la communauté. Il lutta pour Allahn véritable combat, et laissa sa communauté sur une voie claire, et cela qu'elle soit parcourue de nuit ou de jour ; nul ne peut s'y égarer excepté celui qui est voué à la perdition. Que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, sur sa famille, sur ses compagnons, et sur ceux qui emprunteront la même voie de bienfaisance qu'eux, jusqu'au jour de la résurrection.  

"xtypo_quote_left"Je demande à Allah le Tout-puissant, le Très-Haut qu'il nous mette avec ceux qui secrètement et ouvertement, empruntent la même voie que lui -Paix et bénédiction d'Allah sur lui- ; qu'il nous fasse mourir sur sa religion Que le jour où II nous ressuscitera nous fassions partie de son groupe -Paix et bénédiction d'Allah sur lui-. Qu'il nous mette dans le groupe de ceux pour qui il -Paix et bénédiction d'Allah sur lui intercédera ; et qu'il nous réunisse dans les jardins du délice, avec ceux qu'Allah comblera de ses bienfaits, comme les Envoyés, les véridiques, les martyres et les vertueux.  "/xtypo_quote_left"

Introduction

 

Chers frères ! C'est un plaisir pour moi de rencontrer mes frères musulmans en ce lieu1' Université al-Malik "Abd al-Azîz à Jeddah en Arabie Saoudite.

, pour lequel on espère le bien et la diffusion de cette religion. Car Allah le Très-Haut pris l'engagement de tous ceux à qui II donna de la science, de l'expliquer aux gens, et de ne rien en dissimuler. Allah dit dans la Coran : sourate 3, verset 187

"وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ مَا يَشْتَرُونَ"

"Allah prit de ceux auxquels le Livre était donné cet engagement : « exposez-le certes aux gens et ne le cachez pas".

Cet engagement pris par Allah n'est pas un pacte écrit que les gens peuvent voir, il s'agit d'un engagement qui n'est connu que par ceux qu'Allah a pourvus en science. La connaissance qu'Allah donne à un homme ou à une femme, est certes l'engagement. Il incombe donc à celui qui possède de la science, qu'il transmette ce qu'il sait de la législation d'Allah le Loué, le Très-Haut en tout lieu, et en toute occasion.  

Exposé des provisions indispensables à celui qui appelle à la religion d'Allah.

Chers frères ! Certes le thème de cette conférence est : « La provision indispensable à celui qui appelle à la religion d'Allah ». La provision indispensable à tout musulman est ce qu'Allah le Tout-puissant, le Très-Haut fit connaître lorsqu'Il dit dans son livre le Coran, sourate 2, verset 197:

"  وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى"

"Et prenez vos provisions mais vraiment la meilleure provision est la piété ".  

La provision pour tout musulman est donc la crainte d'Allah le Tout-puissant, le Très-Haut, celle qu'Allahdécida de mentionner dans le Coran, en l'ordonnant, en faisant l'éloge de celui qui Le craint, en faisant connaître sa récompense, et autre comme styles d'expressions.  

-" وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ 133

- الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ 134

- وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ - أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ 135

- وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِين"136َ 

« Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un jardin (paradis) large comme les cieux et le terre, préparé pour les pieux; 133

 qui dépensent dans l'aisance et dans l'adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui ; car Allah aime les bienfaisants 134

; et pour ceux qui, s'ils ont commis quelque turpitude ou causé quelque préjudice à leurs propres âmes (en désobéissant à Allah), se souviennent d'Allah, et demandent pardon pour leurs péchés ; et qui est-ce qui pardonne les péchés sinon Allah? 135

 -Et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu'ils ont fait ;  ceux-là ont pour récompense le pardon de leur Seigneur, ainsi que les jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement Comme est beau le salaire de ceux qui font le bien ! 136».

Coran, sourate 3, versets 133 à 136.  

 

Explication de ce qu'est la piété

Illustres frères ! Peut-être allez-vous dire : Qu'est-ce que la piété ? La réponse est ce qui a été rapporté par Talqa Ibn Habîb -qu'Allah lui fasse miséricorde lorsqu'il dit : « La piété est d'œuvrer par obéissance à Allah, en suivant ses directives, et en espérant sa récompense ». Il concilia dans cette expression la connaissance, la pratique, l'espoir de la récompense et la crainte du châtiment d'Allah. Telle est donc la piété.

Certes nous savons tous que celui qui appelle à la religion d'Allah  le Tout-puissant, le Très-Haut, doit être le premier à avoir cette vertu qu'est la crainte d'Allah en secret et en public. Certes j'évoquerais ici, avec l'aide d'Allah le Tout-puissant, le Très-Haut ce qui se rapporte à celui qui invite à la religion d'Allah, et ce qui convient qu'il prenne comme provisions.  

 

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