La multiplication des serments.

Q : Un de mes proches jure beaucoup que ce soit pour dire la vérité, ou pour des mensonges. Quel est le regard de la religion sur cela ?

R : Il faut le conseiller et lui dire d’éviter de beaucoup jurer, quand bien même il dit la vérité, conformément à la parole d’Allah le Très-Haut :

« Allah ne vous sanctionne pas pour la frivolité dans vos serments, mais Il vous sanctionne pour les serments que vous avez l’

Fatawa Sheihk Abdelazziz Bin Baz

Comment se débarrasser de l'arrogance et acquérir la modestie

Question :

Il y a de nombreux textes juridiques du Coran et de la Sunna qui recommandent la modestie envers Allah et envers les gens.

Ces textes louent ceux qui sont modestes et mentionnent leur récompense instantanée.

Par ailleurs, il y a de nombreux textes juridiques interdisant l'arrogance et l'orgueil et montrant le châtiment réservé à ces gens-là

La foi en Ses livres.

Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux

LES SIX PILLIERS DE LA FOI

   3 CROIRE EN SES LIVRES

  WA KOUTOUBI 

3) La foi en la révélation des Livres

C'est à dire prendre ces Livres pour vrais et croire en ce qu'ils contiennent de guidée et d'illumination, et attester qu'Allah :swt: les fit descendre à Ses messagers pour guider l'humanite toute entière. Parmi Ses livres il y a la Torah, l'Evangile, le Zabour (les ps

User de bonnes paroles avec votre directeur.

Q : Est-ce que le fait de vouloir se rapprocher de son directeur par de bonnes paroles et des cadeaux coûteux, lui montrer du respect, alors qu’on ne l’apprécie pas et qu’on souhaite son remplacement, est considéré comme de l’hypocrisie ?

R : Au nom d’Allah, la louange est à Allah.

Cette personne doit conseiller son directeur, pour Allah, et lui faire des invocations en son absence pour qu’Allah l

La divergence d'intention entre l'imam et la personne priant avec lui.

Q : Que doit faire une personne qui prend pour imam une autre personne en train d’accomplir une prière à voix basse, mais qui ne sait pas si c’est une prière obligatoire ou surérogatoire ?

Quant à l’imam qui se retrouve dans cette situation, doit-il faire un signe à la personne pour qu’elle entre avec lui, s’il prie la prière obligatoire, ou la repousser, s’il accomplit une prière surérogatoire ?

R : L’avis le plus juste est que la divergence d’intention entre l’imam et la personne priant avec lui ne pose aucun problème.

Il est permis à la personne accomplissant une prière obligatoire de prendre pour imam une personne accomplissant une prière surérogatoire, comme le faisait Mu’âdh au temps du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui : il priait le ‘Ichâ avec le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, puis retournait dans sa tribu pour diriger la même prière, qui était donc surérogatoire pour lui et obligatoire pour eux.

Ainsi, si quelqu’un entre dans la mosquée alors que tu es en train d’accomplir une prière obligatoire ou surérogatoire, et que cette personne se joint à toi pour former un groupe, il n’y a pas de mal à cela. Il n’est pas nécessaire de lui faire un signe pour qu’il ne se joigne pas à toi. Elle prie alors avec toi le nombre d’unités qu’il te reste, et lorsque tu termines, elle se lève pour rattraper ce qui lui manque, que ta prière soit suréroga

 Tafsir Verset 13 Sourate Ghafir

Qui profite du Rappel ?

Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « C'est Lui qui vous fait voir Ses preuves, et fait descendre du ciel, pour vous, une subsistance. Seul se rappelle celui qui revient (à Allah).» (Ghafir 13)

L'explication du verset :

Allah qu'Il soit Glorifié rappelle à Ses serviteurs Ses grâces, en distinguant entre la vérité et le faux, en leur faisant voir Ses signes psychologiques horizontaux (cosmiques) coraniques qui font distinguer la guidance de la perdition. « Pour que, sur preuve, Allah pérît celui qui (devait) périr, et vécût, sur preuve, celui qui (devait) vivre. »

Chaque fois que les questions sont plus importantes, plus grandes et plus évidentes les preuves seront plus diverses et plus faciles. C'est pourquoi la question de l'unicité de Dieu a beaucoup de preuves coraniques et raisonnables car elle est la plus grande. Ainsi Allah a donné beaucoup de proverbes et de preuves pour cette question.

Dans ce verset, Allah met également l'accent sur un grand signe en disant : « et fait descendre du ciel, pour vous, une subsistance.» C'est à dire de la pluie dont vous profitez et gagnez vos subsistances, vous et vos bêtes.

Alors toutes les grâces sont de la part d'Allah :

La grâce de la religion : Ce sont les questions religieuses et ses preuves, et ainsi l'œuvre selon lesquelles

La longueur du jour et de la nuit.

Q : Dans les pays scandinaves, et en montant au Nord, en direction du pôle le musulman est confronté au problème de la tombée de la nuit, et du levé du jour qui sont plus ou moins long. Il est possible de voir durer le jour plus de 22 heures, pour une seule journée, en offrant à la nuit deux heures seulement.

Dans d'autres saisons, il se produit le phénomène inverse comme l'a vécu l'un de ceux qui posent aujourd'hui la question ; ce dernier s'est trouvé le soir dans cette région du monde, pendant le jeûne. Il affirme aussi qu'à certains endroits, selon les dires, la nuit peut durer six mois, et inversement.

Comment peut-on alors évaluer le jeûne dans ces pays, et comment s'y prendre pour jeûner concernant les occupants venus pour y travailler ou pour les études ?

R : Le problème qui se pose dans ces pays, n'est pas spécifique au jeûne, néanmoins il se pose aussi pour la prière.

Or, si le pays est soumis au jour et à la nuit pendant la rotation de 24 heures, qu'ils soient courts ou longs, il faut s'y conformer. Mais dans la situation où la nuit et le jour sont inexistants, comme il en est le cas aux deux pôles, où la nuit peut durer six mois et inversement, leurs occupants doivent évaluer

Je collectionne les livres sans les lire.

Q : Je suis une personne qui – louange à Allah – possède beaucoup de livres bénéfiques et profitables.

Cependant, je ne les lis pas tous mais en choisis quelques-uns seulement. Suis-je coupable de péché si je collectionne ses livres chez moi, sachant que certaines personnes profitent en me les empruntant, puis me les rendent ?

R : Il n’y a pas de mal à ce que le musulman collectionne les livres bénéfiques et les entrepose dans sa bibliothèque afin de s’y référer, d’en tirer profit et de les proposer aux savants qui lui rendent visite afin qu’ils en bénéficient.

Il n’y a pas de mal non plus à ce qu’il n’en lise pas la plupart. Quant au fait de les prêter aux gens de confiance afin qu’ils en profitent, c’est recommandé (Mashrû’) et c’est un acte qui rapproche d’Allah, gloire à Lui, car cela représente une entraide à la recherche de la science et cela fait partie de l’application de la parole d’Allah, gloire à Lui :

« Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes oeuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. »¹

et de la parole du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui :

« Allah ne cesse d’aider le serviteur tant que celui-ci aide son frère. »

• Fatwa de Cheikh Ben Baz
• Fatâwâ du Comité des Grands Savants, vol. 2, page 969.

Fatawas Shaykh Muhammad nasirud-din Al-Albani

Conditions d’acceptation des œuvres.

Une action n'est acceptée par Allah le Béni et le Glorifié, que si elle contient deux conditions :

 
Premièrement : elle doit être faite exclusivement (en toute pureté) pour le Visage d'Allah le Puissant et Majestueux.

 
Deuxièmement : elle doit être juste et elle ne peut être juste, que si elle est établie sur la sunna, sans s'y opposer. Il a été confirmé par les chercheurs des gens de science, que tout acte présumé d'adoration que le prophète (sallallahu ' alayhi wa sallam) n'a pas légiféré par sa parole , ou qu'il n'a pas exécuté pour se rapprocher d'Allah - est en opposition avec la sunna. Donc la sunna consiste en deux parties, sunnatul fi'iliyyah (la sunna des actions) et sunnatut tarkiyyah (la sunna de délaissement). Ainsi quels soient les actes d'adoration que le prophète (sallallahu ' alayhi wa sallam) a délaissé, alors c'est une sunna de les délaisser. Ne voyez-vous pas les exemples de cela pour l'adhan (l'appel à la prière) des deux 'ids et pour l'enterrement des morts, bien qu'une personne puisse être occupée dans le souvenir et la glorification d'Allah le Puissant et Majestueux. Il n'est pas permis de se rapprocher d’Allah par cela.

En effet les compagnons du prophète (sallallahu ' alayhi wa sallam) ont compris cette signification, donc ils ont émis des avertissements généraux contre les innovations, comme ce qui est rapporté à ce sujet de