LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

(Chapitre): Le remède utilisé par le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, se présente sous trois formes:
- Le remède par les médicaments naturels, le remède par les médicaments divins et le remède composé des deux premiers.
Nous mentionnerons ces trois genres de remèdes adoptés par le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, en commençant par le

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Le fait de dire à son épouse « tu m’es interdite ».

Q : Quel est le jugement de celui qui dit à son épouse : « tu m’es interdite » ?

R : Si le mari a voulu, par le fait de s’interdire sa femme, le divorce, alors ceci est compté comme un divorce en un seul énoncé. Et il peut la reprendre s’il a eu auparavant des relations sexuelles avec elle, tant qu’elle est dans la période de viduité et tant que ce n’est pas le troisième énoncé.

Sinon, sa f

Le sang qui porte atteinte au jeûne.

Q : Quel est le critère pour déterminer quel genre de sang, sorti du corps remet en question le jeûne ? Et comment peut-il altérer le jeûne ?

R : Le sang qui porte atteinte au jeûne, c'est la Hijama (la saignée), étant donné que le Prophète a dit -que les prières et les bénédictions de Dieu soient sur lui- :

"L'exécutant et le patient à la fois, ont rompu le jeûne".

En analogie à la saignée, toute action

Le versement de la zakat pour la construction des mosquées ?

Q : Quel est le jugement du versement de la zakat pour la construction des mosquées ?

R : Il n'est pas permis de verser la zakat sauf aux membres des huit catégories qu'Allah a cité. En effet, Le Très-Haut a dit :

" Les Sadaqât ne sont destinés que pour les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les cœurs sont à gagner (à l' Islam), l' affranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d' Allah, et pour le voyageur (en détresse). C' est un décret d' Allah! Et Allah est Omniscient et Sage."

(sourate 'le repentir' verset 60)

Il est donc interdit de sortir la zakat pour la construction des mosquées, ou des écoles ou n 'importe quelles autres choses du même genre.

• Fatwa du cheikh ibn ‘Otheimine tirée de son livre « Les piliers de l’islam »

• Question numéro 368 page 431

  Images islamique de 3ilm char3i 

La cigarette et son commerce.

Q : Quel est le regard de la religion sur le fait de fumer ou de faire le commerce de cigarettes ?

R : La cigarette est interdite, car elle est un mal et contient des substances nocives. En effet, Allah, qu’Il soit exalté, a rendu licite pour Ses serviteurs ce qui est bon parmi les nourritures, les boissons et autres, et en a interdit le mauvais (Khabîth). Allah, qu’Il soit exalté, a dit :

« Ils t’interrogent sur ce qui leur est permis. Dis : « Vous sont permises les bonnes nourritures ». »[1]

Il dit aussi, qu’Il soit exalté, en décrivant Son prophète, prière et salut d’Allah sur lui, dans la sourate Al-A^crâf, v. 157 :

« Il leur ordonne le convenable, leur défend le blâmable, leur rend licite les bonnes choses, leur interdit les mauvaises. »

La cigarette, quelle qu’elle soit, ne fait pas partie des bonnes choses, mais c’est plutôt une chose nuisible. Il en est de même pour toutes les boissons enivrantes ; il n’est pas permis de fumer la cigarette et d’en faire le commerce, comme c’est le cas pour le vin. Il incombe donc à celui qui fume ou fait le commerce de cigarettes de s’empresser de se repentir et de revenir à Allah, qu’Il soit exalté, le plus tôt possible, de regretter ce qu’il a fait et de prendre la décision ferme de ne pas recommencer. A celui qui se repent sincèrement, Allah Tout-Puissant dit :

« Et repentez-vous devant Allah, ô croyants, afin que vo

Le jugement d'une personne qui s'énerve lorsque lui vient une épreuve.

Q : Quel est le jugement d'une personne qui s'énerve lorsque lui vient une épreuve ?

R : L'état des gens lorsqu'une épreuve les touche se divise en quatre:

-La colère et elle se divise comme suit :

-Par le cœur: comme s'il était en colère contre son seigneur, et qu'il se fâche de ce que lui a destiné Allah, ceci est interdit et emmène à la mécréance. Allah a dit :

« Il en est parmi les gens qui adorent Allah marginalement. S’il leur arrive un bien, ils s’en tranquillisent, et s’il leur arrive une épreuve, ils détournent leur visage, perdant ainsi (le bien) de l’ici-bas et de l' au-delà. Telle est la perte évidente ! »

Sourate 'Le pèlerinage' verset 11

-Par les membres: comme se donner des gifles, déchirer ses vêtements, ou arracher ses cheveux ou tous ce qui y ressemble et tout ceci est interdit et est en désaccord avec la patience obligatoire.

-Par la langue: comme l'invocation du malheur et l'anéantissement ou tout ce qui y ressemble et ceci est interdit.

-La patience

Et elle est comme le dit le poète:

La patience est à l'exemple de son nom

Son goût est amer mais ses résultats sont plus doux que le miel

Il voit que cette chose est lourde sur lui, mais il la supporte

Il répugne son arrivée mais elle préserve sa foi de l'énervement.

Son arrivée n'est pas comme si elle n'était pas présente car Allah a ordonn

Le père qui oblige son fils à se marier avec une femme de son choix.

Q : Quel est l’avis juridique de l’islam lorsqu’un père veut obliger son fils à se marier avec une femme qui n’est pas pieuse ?

Qu’en est-il du cas où il refuse qu’il se marie avec une femme pieuse ?

R : Il n’est pas permis à un père d’obliger son fils à se marier avec une femme qu’il ne désire pas, pour un défaut qu’elle a sur le plan religieux, physique ou moral.

D’ailleurs, nombreux sont ceux qui ont regretté d’avoir obligé leurs enfants d’épouser des femmes qu’ils ne voulaient pas. Cependant, un père peut proposer à son fils d’épouser, par exemple, sa nièce ou une femme de sa tribu. Le fils n’est pas tenu d’accepter, et son père ne doit pas l’obliger.

Pareillement, si un homme veut épouser une femme pieuse et que son père refuse, alors il n’est pas obligé de lui obéir. Le fils peut épouser cette femme pieuse en dépit du refus de son père qui le lui interdit.

En effet, un fils n’est pas tenu d’obéir à son père lorsqu’il s’agit de faire des choses qui n’atteignent son père par aucun mal et qui peuvent lui profiter.

Si nous considérions qu’un fils doit obéir à son père dans tous les cas, même concernant une chose qui lui est profitable et qui n’apporte aucun mal à son père, alors cela entraînerait forcément des méfaits. Dans ces cas de désaccord, il faut qu

LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

(Chapitre): Le remède utilisé par le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, se présente sous trois formes:
- Le remède par les médicaments naturels, le remède par les médicaments divins et le remède composé des deux premiers.
Nous mentionnerons ces trois genres de remèdes adoptés par le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, en commençant par les remèdes naturels qu'il a prescrits et utilisés. Nous exposerons ensuite les remèdes divins et composés.
Le Prophète d'Allah, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a été envoyé en tant que guide appelant les gens à Allah et à Son paradis, en leur enseignant la nature d'Allah, leur montrant les œuvres qui leur procurent la satisfaction d'Allah en les leur recom­mandant, ainsi que les motifs de Son irritation, en les leur prohi­bant. Mohammed a également colporté les nouvelles des prophètes et des envoyés, l'état des relations qui les relient à leurs nations, les
(1) Abou Ali El Houssain [Ben Abdallah] Sina, le plus illustre des philosophes arabes dans le domaine de la sagesse rationnelle, naturelle et divine.
principes de l'éducation du monde, la question de la création et du rassemblement, l'infortune des âmes ainsi que leur félicité et leurs causes provocatrices.
Quant à la médecine des corps, elle est le fruit de l'accomplisse­ment de sa loi et destinée aux tiers de sorte à ce qu'elle