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L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

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Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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La bonne parole est comme un bel arbre...
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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


Verset de Coran

53 29 écarte-toi donc, de celui qui tourne le dos à Notre rappel et qui ne désire que la vie présente.

Haadith Aleatoire

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Tout ce qui touche le croyant comme fatigue, comme maladie, comme soucis, comme tristesse, comme gêne, comme angoisse, même une épine qui le pique est une expiation d'Allah de ses péchés »
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5641 et Mouslim dans son Sahih n°2573)

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La Médecine Prophétique

33) Chapitre IV La cure de la piqûre du scorpion par l'exorcisme

LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

 

 

Chapitre IV

 

La cure de la piqûre du scorpion par l'exorcisme

 

Ibn Abi Chayba a rapporté dans son «Moussnad» œs paroles de Abdallah Ben Massoud: «Alors que le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, priait, un scorpion le piqua au doigt alors qu'il se prosternait». Le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, s'en alla en disant: «Qu'Allah maudisse le scorpion qui n'épargne ni prophète ni autre». Puis il fît apporter un vase rempli d'eau et de sel et se mit à en asperger l'endroit de la piqûre, tout en récitant la sourate du culte pur et les deux sourates talismaniques jusqu'à ce que la chaleur s'apaisa».Ce Hadith contient la cure par le médicament composé des éléments naturels et divins.

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32) Partie 2 .Chapitre II La cure générale de toute plainte par l'exorcisme divin.

LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

 

Chapitre II La cure générale de toute plainte par l'exorcisme divin.

 

Abou Daoud a relaté dans ses «Sunans» ces paroles d'Abi El Dardae qu'il a sntendu le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, dire: «Celui d'entre vous qui se plaint d'un mal ou si un frère coreligionnaire se plaint de lui, qu'il dise: «Notre Dieu qui es au ciel, que Ton nom soit béni et que Ton ordre soit exécuté au ciel comme sur la terre, de même que Ta clémence habite le ciel. Fais qu'elle se répande sur la terre. Pardonnez-nous nos péchés et nos délits.

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31) Deuxieme partie Les médicaments spirituels simples et ceux qui sont composés de remèdes spirituels et naturels

LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

 

DEUXIEME PARTIE

Les médicaments spirituels simples et ceux qui sont composés de remèdes spirituels et naturels

 

Chapitre Premier La cure du frappé du mauvais œil


Moslim a rapporté dans son «Sahih» d'après Ibn Abbass que le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a dit:«Le mauvais œil est une réalité. S'il y avait un facteur antérieur au destin, le mauvais œil l'aurait devancé».Moslim a de même cité d'après Anass: «Que le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a autorisé l'exorcisme pour vaincre le venin, le mauvais œil et la pustule».

Dans les deux «sahihs», sont citées ces paroles de Abi Houraira:«Le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a dit: «Le mauvais œil est une réalité».Dans les «Sunans» de Abi Daoud, est rapporté d'après Aicha, qu'Allah soit satisfait d'elle:

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30) Chapitre XXXV La cure des poux.

LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

 

Chapitre XXXV La cure des poux.

 

Dans les deux «Sahihs», est cité d'après Ka'b Ben Oujra: «Je souffrais d'un dégât à la tête et je fus transporté auprès du Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, alors que les poux étaient éparpillés sur mon visage». Il dit: «Je ne savais guère que tu souffrais si fort». Suivant une variante: «Le Prophète lui recommande de se raser la tête, de donner un «Faraq» (une certaine mesure), de grains à six pauvres ou de présenter une brebis, ou qu'il jeûne durant trois jours»

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29) Chapitre XXXIV L'interdiction de la cure par les choses illicites

LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

 

Chapitre XXXIV L'interdiction de la cure par les choses illicites

 

Abou Daoud a rapporté dans ses «Sunans» ces paroles de Abi El Dardae: «Le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a dit: «Allah a fait descendre le mal et le remède, assignant à toute maladie un remède. Soignez-vous en évitant les moyens illicites».El Boukhari a mentionné dans son «Sahih» un hadith rapporté par Ibn Massoud que le Prophète a dit: «Allah n'a établi de remède dans ce qu'il vous a rendu illicite».Dans les «Sunans», est rapporté d'après Abi Houraira: «Le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a interdit le recours au remède exécrable.Dans le «Sahih» de Moslim est cité d'après Tarek Ben Souwayd El Ja'fî: «qu'il a demandé le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, au sujet du,vin. Il le lui a prohibé, manifestant l'abhorration de sa fabrication. L'homme lui dit alors: «Je le prépare en tant que remède» et le Prophète lui répondit: «Le vin n'est point un remède mais une maladie».

Dans les «Sunans», est indiqué que «le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a été interrogé au sujet du vin utilisé dans les remèdes et il répliqua: «Le vin est une maladie et non pas un remède».

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