TruthofIslam FB

Tweet Box

Apprendre l'Islam

 

 NouveauxMusulmans.com

 

nmu

 

 

 

Scroll

 




L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

Link


Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

Link


Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

Link


Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

Link


Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

Link


Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

Link


Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

Link


Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

Link


Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


Verset de Coran

19 90 Peu s´en faut que les cieux ne s´entrouvrent à ces mots, que la terre ne se fende et que les montagnes ne s´écroulent,

Haadith Aleatoire

Le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Allah aime, lorsqu'une personne effectue une chose, qu'elle le fasse avec soin. » Rapporté par 'Alâ' et considéré comme bon par Albâny.

Social

Follow us on

Follow us on Youtube

WhatsApp This Page Now

Old Airport Dawah Center

Videos Catégories


English

French

Espanol

Various languages

Quran

 

 

 

Path2Islam FaceBook

United States 77.0% United States
France 8.7% France
Saudi Arabia 2.9% Saudi Arabia
United Kingdom 1.5% United Kingdom
Romania 1.4% Romania
Canada 1.2% Canada
Belgium 1.1% Belgium
Total:  95  Pays

0596430

En ligne:9
Aujourd'hui:246

26) Chapitre XXXI La recommandation d'appeler le plus habiledes médecins.

LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

 

 

Chapitre XXXI


La recommandation d'appeler le plus habile des médecins


Malek a mentionné dans son livre «Al-Mouwatta» d'après Zayd Ben Asiam: qu'un homme contemporain du Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, fut blessé et son sang se congestionna et que cet homme convoqua deux hommes, enfants de Bani Anmar qui l'observèrent. Il prétend alors que le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, leur demanda:«Lequel de vous est le plus habile?» Ils répondirent: «La médecine est-elle bénéfique?» Il leur dit alors: «Celui qui a fait descendre la maladie a fait descendre, en même temps, le remède».A partir de ces paroles, on se rend compte qu'il faudra recourir, dans le cadre de toute science et de toute industrie, aux plus habiles car le plus habile tend à avoir raison. Pour cela, celui qui demande une jurisprudence ou une opinion, devra recourir au plus savant car celui-ci est plus apte à donner la juste réponse, de même que celui auquel la direction de la qibla est inconnue, se comporte à l'instar de celui qui l'a trouvée. Et Allah a ainsi créé Ses sujets.De même, le voyageur par voie maritime ou terrestre se fie au plus expert des deux guides. C'est à lui qu'il se confie et sur lui qu'il compte, d'où sa quiétude et sa sérénité. La loi, l'instinct et la raison en conviennent.Ces paroles du Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui: «Celui qui a fait descendre la maladie a en même temps fait descendre le remède», s'apparentent à plusieurs autres Hadiths parmi lesquels les paroles rapportées par Amr Ben Dinar d'après Hilal Ben Yassaf: «Le Prophète, que la paix et la bénédic¬tion d'Allah soient sur lui, rendit visite à un malade et dit: «Convoquez un médecin». Un homme dit: «Est-ce vous qui dites cela, 0 Prophète d'Allah?» Il répondit: «Oui, car Allah à Lui la puissance et la gloire n'a fait descendre une maladie sans avoir, en même temps fait descendre le remède».Dans les deux «Sahihs», est mentionné un hadith rapporté par Abou Houraira en le remontant au Prophète : «Allah n'a fait descendre une maladie sans avoir, en même temps fait descendre le remède». Ce hadith a déjà été précité.Plusieurs divergences se sont manifestées quant à la descente de la maladie et du remède: une foule de gens estima qu'Allah révéla à Ses sujets la connaissance de ce mal et de son remède.Le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a averti les gens qu'à tout mal est assigné un remède mais la plupart des gens ne le savent pas. Ainsi, a-t-il dit: «L'a connu celui qui l'a connu et l'a ignoré celui qui l'a ignoré».Une autre catégorie de gens estime que la descente du mal et du remède signifie qu'ils ont été créés sur la terre, conformément à ce Hadith: «Allah n'a fait descendre de mal sans lui avoir assigné un remède». Ce dernier Hadith comprend le mot «descente» qui est plus spécifique que les termes de «création» ou d'«établissement» et il ne faudra guère omettre la spécifité du terme sans raison plausi¬ble.Une troisième catégorie affirma que les remèdes et les maux ont été révélés par l'intermédiaire des anges, chargés d'entreprendre la descente du mal et du remède etc... Les anges sont en effet chargés de gérer ce monde et l'espèce humaine depuis la conception de l'homme dans l'utérus de sa mère jusqu'à sa mort. Le mal et le remède sont donc descendus par les anges. Cette troisième opinion est plus véridique que les deux autres.Une dernière catégorie considère que la plupart des maux et des remèdes sont descendus par l'intermédiaire de la pluie déversée du ciel et qui engendre les nourritures et les vivres, les remèdes et les maux ainsi que leurs moyens, leurs causes et leurs accessoires parmi lesquels figurent les métaux supérieurs qui proviennent des mon¬tagnes. Ceux qui dérivent des vallons, des rivières et des fruits se rallient sous le même terme plus général. Ceci est le fruit de la perfection de la sagesse divine et de la transcendance d'Allah.De même que les croyants éprouvent les maux, Allah les secourt en leur révélant les remèdes; si Allah les afflige de péchés, II les secourt en leur accordant le repentir, les qualités annihilantes (des péchés) et les sinistres qui expient (les péchés). Et comme Allah les a accablés par les mauvais esprits des démons, II les secourt par l'armée des bons qui sont les anges. Et ctemme Allah les a harcelés par les désirs, II les secourt par les envies délicieuses et salutaires.Ainsi, Allah ne les a-t-Il affligés d'une adversité sans leur avoir accordé un facteur qui les secourra pour repousser le fléau. Les divergences qui persistent entre ces diverses catégories se ramènent à leur degré de connaissance de la révélation du mal et du remède et de ses moyens provocateurs afin d'y parvenir. Et Allah est le secoureur.

 

comments
© 2008 . | Path2Islam