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Fatawas Dar al Ifta
La prière dans les maisons des mécréants
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La prière dans les maisons des mécréants.
Q : Il m’arrive de temps en temps que l’heure de la prière arrive alors que je me trouve dans la maison d’un mécréant et je prie alors devant lui.
Est-ce que ma prière est correcte sachant qu’elle est faite dans sa maison ?
R : Ta prière est correcte – qu’Allah t’augmente ton obéissance envers Lui - en particulier lorsque les cinq prières sont accomplies en leur temps respectif, mais, ton devoir est que tu t’efforces de les accomplir en groupe à la mosquée avec les musulmans, dans la mesure du possible.
- Fatwa du comité permanent
- Volume 2 page 76
- Images islamique de 3ilm char3i
Interpréter un des Compagnons dans un rôle
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Interpréter un des Compagnons dans un rôle.
Q : Est-il permis d’interpréter le rôle d’un Compagnon dans une pièce de théâtre ? Nous en avons arrêté une dans le but de connaître la vérité.
R : Les louanges appartiennent à Allah, Ses bénédictions sur Son Messager, sa famille et ses Compagnons.
Interpréter le rôle d’un ou des Compagnons est interdit, en raison de l’humiliation, du mépris et du fait de les exposer à la critique.
Même si l’on croit que cela peut être bénéfique, les méfaits que cela entraîne sont plus importants ; et toute chose dont les méfaits sont plus importants (que les bienfaits) est interdite.
Un décret émanant du Comité des Grands Savants interdisant cela a été publié.
Et les bénédictions d’Allah sont sur Son Messager, sa famille et ses Compagnons.
- Fatwa du Comité Permanent
- Volume 1, page 490
Le statut juridique de la limitation des naissances
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Le statut juridique de la limitation des naissances.
R : L’assemblée du Comité des Grands Savants, lors de sa huitième session qui a eu lieu pendant le mois de Rabîc al-Awwal de l’année 1396 de l’hégire à Riyadh, a publié un arrêté concernant le statut juridique de la limitation des naissances et de la planification familiale. Son contenu est le suivant :
et Il a dit aussi :
- · Fatwa du Comité Permanent de l’Iftâ.
- · Huitième session qui a eu lieu pendant le mois de Rabîc al-Awwal de l’année 1396 de l’hégire à Riyadh
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Le fait de dire à son épouse « tu m’es interdite »
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Le fait de dire à son épouse « tu m’es interdite »
Q : Quel est le jugement de celui qui dit à son épouse : « tu m’es interdite » ?
R : Si le mari a voulu, par le fait de s’interdire sa femme, le divorce, alors ceci est compté comme un divorce en un seul énoncé. Et il peut la reprendre s’il a eu auparavant des relations sexuelles avec elle, tant qu’elle est dans la période de viduité et tant que ce n’est pas le troisième énoncé.
Sinon, sa femme lui est interdite jusqu’à ce qu’elle se remarie conformément à la législation.
Mais s’il n’a pas eu de rapport avec elle auparavant, il lui est interdit de la reprendre sauf avec un nouveau contrat, une nouvelle dote et son consentement.
Mais s’il n’a pas voulu, par le fait de s’interdire sa femme, le divorce, cela n’est pas compté comme un divorce et il lui incombe une expiation du « dhihar1 ». L’expiation du dhihar consiste à affranchir un esclave croyant ; s’il ne trouve pas, de jeûner deux mois consécutifs ; s’il ne peut pas de nourrir soixante pauvres.
Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soient sur notre Prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons.
- Fatwa du comité permanent :
- Membre : Abdallah ibn Qou`ûd
- Vice-président : Abderrazak ‘Afifi
- Président : Abdelaziz ibn Abdallah Ben Baz
- Tome 20, page 94, fatwa n° 6759.
Si la mère ordonne le divorce
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Si la mère ordonne le divorce.
Q : Si une mère dit à son fils : « divorce de ta femme », est-il permis au fils de divorcer de sa femme ?
R : Si la femme avec laquelle ta mère t’ordonne de divorcer d’elle applique sa religion et ne lui fait aucun mal, il ne t’incombe pas de divorcer d’elle.
Mais si elle n’applique pas sa religion ou fait du mal à ta mère, il t’incombe de la conseiller ; mais si elle ne consent pas, il t’incombe alors obligation de la divorcer.
Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soient sur notre Prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons.
- Fatwa du comité permanent :
- Membres : Bakr ibn Abdillah Abou Zayd, Abdelaziz ibn Abdillah Al Cheikh, Saleh ibn Fawzan al Fawzan
- Président : Abdelaziz ibn Abdallah Ben Baz
- Tome 20, page 32, fatwa n°18 332.
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