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L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

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Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


Verset de Coran

30 39 Tout ce que vous donnerez à usure pour augmenter vos biens au dépens des biens d´autrui ne les accroît pas auprès d´Allah, mais ce que vous donnez comme Zakat, tout en cherchant la Face d´Allah (Sa satisfaction)... Ceux-là verront [leurs récompenses] multipliées.

Haadith Aleatoire

 

Anas   a dit :
J'ai entendu le Messager d'Allah  dire : 
Allah  le Très-Haut dit :
"Ô fils d'Adam ! Tant que tu M'implores et que tu espères en Moi, Je te pardonnerai tes péchés et Je ne m'en soucierai pas.  
Ô fils d'Adam ! Si tes péchés atteignaient les nuages du ciel, et que tu implores Mon pardon, Je te pardonnerai, et Je ne m'en soucierai pas. 
Ô fils d'Adam ! Si tu Me rencontres avec l'équivalent de tous les péchés de la terre, sans rien M'associer, Je te donnerai l'équivalent en pardon." 
Rapporté pat Tirmidhi ( Riyad Es-Salihine chapitre 52 hadith 442 )

 

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Les Alliés d’Allah et leurs Prodiges (Karamas) et les Alliés de Satan et leurs Séductions

 

Les Alliés d’Allah et leurs Prodiges (Karamas) et les Alliés de Satan et leurs Séductions

Extrait de Minahj El Muslim

Sheikh Abou Baker Al-Djazairi

Le musulman croit que Allah a choisi parmi ses créatures des hommes qui ont la mission de Le servir et de L'adorer. Il les a honorés de Son amour et de Ses miracles. Il est leur Maître, Il les aime et les rapproche de Lui. Eux, en contre partie, L'aiment, Le vénèrent, appliquent ses prescriptions et exhortent les autres à L'imiter. Ils évitent tout ce qui Lui déplaît.

Quand ils aiment, c'est pour Lui, et quand ils détestent, c’est à cause de Lui. Toutes leurs demandes sont agréées. Invoquent-ils Son secours, aussitôt, Il vient à leur aide, ou cherchent-ils refuge auprès de Lui, Il les met hors d'atteinte. Ils sont les hommes de foi, de chasteté et de prodiges. Un heureux destin leur est annoncé, ici-bas et dans l’autre monde.

Tout croyant vertueux est aussi un élu. Mais tous les élus se surpassent entre eux selon le degré de leur vertu et de leur foi. Les plus méritants sont haut placés auprès d’Allah et mieux privilégiés. Au sommet, sont les prophètes et les Messagers, viennent ensuite les croyants. Les prodiges tels que: rendre abondante une petite quantité de nourriture, guérir des maux, traverser des mers sans barque ou être insensibles au feu... font partie de la Mou'jiza [c.a.d un miracle accompli après un défi] tandis que la Karama est un miracle qui n’est pas lié au défi. La plus grande Karama consiste à se conformer aux préceptes de la religion et d'éviter tout ce qui est interdit.

 

Témoignages Coraniques:

1 - Allah a parlé de Ses élus et de leurs prodiges en ces termes:

En vérité, les alliés d’Allah n'ont pas lieu de s'alarmer, ni ne doivent éprouver d'affliction. Ceux qui ont la foi et sont pieux envers Allah, un heureux destin leur est annoncé qui sera leur lot en cette vie et dans l'autre. Rien ne sera changé à la parole d’Allah, ce sera la félicité suprême. (10 -Jonas- 62)

Allah est le guide tutélaire de ceux qui croient. Il les fait sortir des ténèbres vers la lumière. (2 - La Vache- 257)

Ils ne peuvent nullement être les gardiens [de la Demeure Sacrée], c'est à ceux qui craignent Allah que revient sa garde! (8 - Le Butin- 34)

Mon Maître et Protecteur c'est Allah qui révéla l'ةcriture et qui vient au secours des justes. (7 -El-Araf- 196)

Nous avons détourné [de joseph] le mal et l'ignominie. Il fut parmi nos serviteurs dévoués. (12 -Joseph- 24)

[Satan!] Tu n'auras aucun pouvoir sur mes serviteurs Favoris. (17 - Le voyage nocturne- 65)

Toutes les fois que Zacharie allait voir Marie au temple, il trouvait des aliments auprès d'elle. "D'où viennent ces aliments, lui demandait-il''- "C'est Allah qui me les envoie, répondait-elle". (3 - La Famille d'Imran- 37)

Jonas, était bien un Messager. Il s'était enfui sur un bateau surchargé. Quant on tira au sort, il fut perdant et fut jeté par dessus bord. Le poisson l'avala. Auparavant, il avait encouru notre blâme. S'il n'avait pas cessé de bénir le Nom du Seigneur, il serait resté dans le ventre du poisson jusqu'au jour de la Résurrection. (37 - Les Rangs 144 ... )

Une voix cria au-dessus de Marie: "Ne t'afflige pas, Allah a mis à tes pieds une source. Secoue vers toi le tronc du palmier, il en tombera des dattes faciles à cueillir. Manges-en, bois et réjouis-toi. (19 -Marie- 24)

Nous dîmes: ش feu, sois pour Abraham une fraîcheur salutaire » Les païens avaient voulu sa perte, Nous les rendîmes à l’impuissance. (21 Les Prophètes 69)

Crois-tu que le récit des hommes de la caverne à l'histoire gravée sur l’épitaphe, soit étonnant? Ces jeunes gens s'étaient réfugiés dans la caverne, fuyant leurs persécuteurs. "Seigneur, dirent-ils, accorde-nous un souffle de Ta Miséricorde et fais-nous une issue de cette situation où nous nous trouvons. ‘’ Alors Nous les plongeâmes dans un profond sommeil qui dura de nombreuses années, puis Nous les réveillâmes. (18 La Caverne 9)

Des Témoignages extrait, des Hadiths:

2 - Ces alliés d'Allah ainsi que leurs miracles, le Prophète (Salallah alaywassalam) en a parlé également; il les a cités dans des hadiths à thème divin, il dit:
Quiconque se déclare hostile à l'un de mes alliés, Je lui déclare la guerre. Mon serviteur ne fait rien de mieux pour gagner mes bonnes grâces que d'accomplir ce que J'ai exigé de lui. Il ne cesse de s'attirer Ma faveur par des œuvres surérogatoires jusqu’à ce que Je finisse par l'aimer Quand Je l'aime, Je deviens pour lui, l’oreille avec laquelle il entend, l’œil avec lequel il voit, la main avec laquelle il agit et le pied avec lequel il se déplace. Certes! s'il m'adresse une requête, je la lui accorde, s'il me demande protection, Je le protège.

Je venge mes alliés, tel un lion eu colère!

Allah a des serviteurs dévoués, s'il l'adjurent de leur accorder une demande. Il les satisfait.

Ceux qui vous ont précédés comptaient, parmi eux, des hommes inspirés. S’il y a, dans mon peuple, un homme semblable, ce doit-être Omar!

Une femme, allaitant son enfant, vit passer un cavalier sur un cheval superbe. "Allah! s'écria-t-elle, fasse que mon enfant soit comme ce cavalier!’’ L'enfant, sans quitter le sein de sa mère, tourna la tête et dit: "Allah fasse que je ne sois pas comme lui!"(Ce cavalier étant mécréant et voué à l'enfer). (B & M)

Or, la parole du bébé fut un miracle aussi bien pour l’enfant que pour la mère.

Le Prophète (Salallah alaywassalam), parlant de Jouraïje, l'ermite, rapporte le récit suivant! Dans [un moment de colère], la mère de l'ermite fit cette imprécation contre son fils en disant: Seigneur, dit-elle, fasse que Jouraïje, avant sa mort ait des démêlés avec les prostituées. Par miracle, ce souhait fut exaucé: son fils fut accusé d'adultère: Une femme perverse lui présenta un bébé prétendant qu'il était conçu de lui. Alors, l'ermite s'adressant à l'enfant, lui dit: - "Enfant, qui est ton père?" Et le bébé de déclarer: "C'est le berger!". Ce fut là un prodige qui réhabilita l'ermite.

Nous pouvons encore rapporter, dans le même sens le récit des trois réfugiés dans la caverne. L'entrée de la grotte fut obstruée par une roche. Les trois hommes implorèrent Allah en invoquant des actes louables par chacun d'eux. Allah entendit leurs prières et fit basculer la roche. Tous les trois sortirent indemnes.

Dans le récit suscité de l'ermite et de l'enfant, Boukhari rapporte entre autre ce qui suit:

Une bête barra la route aux passants, Un jeune homme lui jeta une pierre et la tua. La route fut ainsi dégagée et l'on put passer. L'acte du jeune homme fut un prodige. Le roi employa tout moyen pour tuer le garçon: Il le fit choir du haut d'une montagne, mais sans résultat. Il le jeta à la mer pour le noyer, il en sortit en marchant et ne se noya pas! C'était encore un miracle pour cet enfant vertueux et croyant.

3 - Des milliers de savants ont rapporté d'innombrables miracles l'honneur des alliés d’Allah et dont ils avaient été témoins. Nous en citerons encore les suivants: Les anges saluaient Imran Ibn Hoçaine, que Allah lui accorde Sa Grâce!

Salman et Abou Darda, mangeant dans un seul plat, entendirent des louanges adressés à Allah. Ils ne savaient si elles venaient du plat ou de la nourriture qui s’y trouvait. Khoubéib, que Allah lui accorde Sa Grâce, était prisonnier chez les païens, à la Mecque. On le trouvait en train de manger du raisin, alors qu'il n'y en avait pas dans cette ville. Bara Ibn Azeb, que Allah soit satisfait de lui, adjurait Allah d'agréer ses prières et d'accomplir ses vœux. Il voyait ses prières exaucés.

Le jour de la bataille de Kadissia, il fit la même adjuration avec le vœu d'accorder la victoire aux musulmans et de faire de lui le premier martyr dans cette bataille Allah accomplit son vœu!

- Omar Ibn Khattab prononçait son sermon du haut de la chaire du Prophète (S.B, sur lui) à Médine, quand soudain il cria : Saria! Retire-toi à la montagne!, à la montange! Saria était le commandant de l'armée d'Omar. Par cet appel, il lui enjoint de se retrancher dans la montagne pour le salut de son armée. Saria entendit l'appel et se replia avec ses hommes à la montagne. C'est ainsi qu'ils remportèrent la victoire et vainquirent leurs ennemis les païens. De retour à Médine, Saria raconta à Omar et à ses compagnons qu'il avait entendu la voix du calife.

Alaa Ben Hadhrami invoquait Allah dans ses prières par les attributs suivants, en disant: ش Toi. L'omniscient, Le Très Haut, le Très Grand, et il voyait tous ses vœux se réaliser, à tel point qu’il traversa la mer avec ses hommes sans mouiller les selles de leurs chevaux.

- Haçan Basri, tourmenté par un homme, invoqua Allah contre lui. L'homme tomba sur le champ, raide mort.

- Un habitant de la contrée de Nakh'i, voyageant sur son âne, vit sa bête succomber en route. L'homme fit son ablution, accomplit deux Rak'as ( prières) et invoqua Allah. Allah fit renaître son âne. L’homme rechargea ses marchandises et continua sa route sur sa monture ressuscitée.

Des prodiges de ce genres sont innombrables et ont été constatés par des milliers de témoins.

 

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