Le jugement de celui qui prétend connaître l'invisible.

Q : Quel est le jugement de celui qui prétend connaître l'invisible ?

R : le jugement de celui qui prétend connaître l'invisible est certes un mécréant car il a démenti Allah. En effet, Allah a dit :

L'authentique de Mouslim

Livre 39 – Salut

Le cavalier doit le salut au piéton et le petit groupe au groupe le plus nombreux

4019. D'après Abou Hourayra (رضي الله عنه), l'Envoyé d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit: "Le cavalier doit le salut au piéton, le piéton le doit à celui qui est assis et le petit groupe le doit au groupe qui est plus nombreux".

Le musulman doit le salut à un autre musulman

4022. D'après Abou Hourayra (رضي الله عنه), l'

La foi en Ses anges.

Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux

LES SIX PILLIERS DE LA FOI

  2  CROIRE EN SES ANGES

 EL IMAN BIL MALAIKATI 

  La foi en les anges

Les anges sont des créations parmi les créatures d'Allah :awj:. Il les a crées à partir de la lumière pour qu'ils L'adorent et qu'ils exécutent Ses ordres dans tout l'univers. Seul Allah :jjh: connaît leur effectif et leur essence. Ce sont des créatures de l'au-dela que nous ne

La prière dans les maisons des mécréants.

Q : Il m’arrive de temps en temps que l’heure de la prière arrive alors que je me trouve dans la maison d’un mécréant et je prie alors devant lui.

Est-ce que ma prière est correcte sachant qu’elle est faite dans sa maison ?

R : Ta prière est correcte – qu’Allah t’augmente ton obéissance envers Lui - en particulier lorsque les cinq prières sont accomplies en leur temps respectif, mais, ton devoir est

Shaikh-ul-Islam Ibn Taimiya

" Quiconque a un grain d’orgueil dans le coeur n'entrera pas au Paradis "

On a interrogé shaykh-ul-Islam Ibn Taymiya (rahimahullah) :

Quant à la parole du prophète : " Quiconque possède un grain d’orgueil (kibr) dans le coeur n’entrera pas au Paradis " - ce hadith est-il spécifique aux croyants ou (spécifique aux) mécréants ? Si nous disons que cela est spécifique aux croyants,alors (n'est-il pas) inutile de dire que les croyants entreront au Paradis en raison de leur foi. Si, d'autre part, nous disons que le hadith est spécifique aux mécréants,alors quelle est la pertinence de cette parole (puisque l'on sait déjà que les mécréants n’entreront pas au Paradis ?

Il (rahimahullah) a répondu :

Une autre formulation authentiquement rapportée de ce hadith est : " Quiconque possède la moitié d'un grain de moutarde d’orgueil (kibr) dans le coeur n’entrera pas au Paradis. Et quiconque possède la moitié d'un grain de moutarde de foi n'entrera pas au Feu (éternel). " [1]
Al-Kibr qui s'oppose ouvertement et nie la foi aboutit pour celui qui le possède à l’interdiction d'entrer au Paradis, comme il est mentionné dans la Parole d’Allah :

Les jardins des vertueux

Livre 314 - L'interdiction de jurer par une créature tels le Prophète, la Kaaba, les anges, les parents, la vie, l'âme, la tête ou le bienfait du chef, la tombe de quelqu'un et par le respect du dépôt et c'est le serment le plus strictement interdit

1707. Selon Ibn 'Omar (رضي الله عنهما), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Allâh le Très-Haut vous interdit de jurer par vos pères. Que celui qui jure le fasse par Allâh ou se taise". (Al-Boukhâri, Mouslim)

عن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: <إن اللَّه تعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت> مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

وفي رواية في الصحيح: <فمن كان حالفاً فلا يحلف إلا بالله أو ليسكت>

1708. Selon 'Abdourrahman Ibn Samoura (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Ne jurez ni par les idoles, ni par vos pères". (Mouslim)

و عن عبد الرحمن بن سمرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: <لا تحلفوا بالطواغي ولا بآبائكم> رَوَاهُ مُسْلِمٌ

الطواغي : جمع طاغية وهي: الأصنام، ومنه حديث <هذه طاغية دوس> : أي صنمهم ومعبودهم

وروي في غير مسلم: <بالطواغيت> جمع طاغوت وهو: الشيطان والصنم

1709. Selon Bourayda (رضي الله عنه), Le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Celui qui jure par le respect du dépôt n'est point des nôtres". (Abou Dâwoûd)

و عن بريدة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: <من حلف بالأمانة فليس منا> حديث صحيح رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ بإسناد صحيح

La réincarnation des âmes.

Q : Le professeur de philosophie nous a dit que l’âme se réincarnait d’un corps à un autre. Est-ce que cette parole est vraie ? Si on admet que cette parole est vraie, comment l’âme peut-elle subir le Châtiment et le Jugement ? Si elle change de corps, est-ce l’autre individu qui subit le Châtiment ?

R : La louange est à Allah et la prière et le salut soient sur Son Messager, sa famille et ses Compagnons…

Ce que le professeur de philosophie vous a dit au sujet de la réincarnation des âmes d’un individu à un autre n’est pas vrai et la preuve à ce sujet se trouve dans la parole du Très-Haut :

«Et quand ton Seigneur tira une descendance des reins des fils d’Adam et les fit témoigner sur eux-mêmes : ‘Ne suis-je pas votre Seigneur ?’ Ils répondirent : ‘Mais si, nous en témoignons.’ Afin que vous ne disiez point au Jour de la Résurrection : ‘Vraiment, nous n’y avons pas fait attention’. » ¹

On peut trouver le commentaire de ce verset dans ce qu’a rapporté l’imam Mâlik dans Al-Muwatta : « On interrogea le Calife ‘Umar, qu’Allah l’agrée, sur le verset :

« Et quand ton Seigneur tira une descendance des reins des fils d’Adam et les fit témoigner sur eux-mêmes : ‘Ne suis-je pas votre Seigneur ?’ Ils répondirent : ‘Mais si, nous en témoignons.’ Afin que vous ne disiez point au Jour de la Résurrection : ‘Vraiment, nous n’y avons pas fait attention’. » ²

‘Umar, qu’Allah l’

Le jeûne de la femme en état de menstrues.

Q : Une jeune fille a eu ses règles, et par ignorance elle jeûnait les jours demenstrues, que doit-elle faire ?

R : Elle doit obligatoirement rattraper les jours où elle jeûnait pendant ses menstrues. Parce que le jeûne pendant cette période n’est ni accepté, ni valable même si cela était par ignorance. Et parce que le rattrapage n’est pas limité dans le temps.

Prenons un cas contraire de celui-là. Une jeune fille a eu ses règles, (pour la première fois) elle a eu honte d’en informer sa famille et n’a pas jeûné.

Elle devra obligatoirement rattraper le mois qu’elle n’a pas jeûné, parce que si une femme a ses menstrues elle devient responsable (religieusement parlant), les menstrues constituent un des signes de la puberté.

• Fatwa du cheikh Otheimine tirée de son livre « Les piliers de l’islam »
• Question 396

Décret concernant les prix offerts par les sociétés et les centres commerciaux.

Q : Quel est le décret concernant les prix offerts par les sociétés et les centres commerciaux ?

R : Louange à Allah. Prière et Salut sur le Messager d’Allah, ses proches et ses Compagnons.

On remarque que certaines sociétés et des centres commerciaux publient des annonces dans des journaux ou autres, d’offre de cadeaux à ceux qui achètent leurs marchandises. Ceci attire les gens et les pousse à acheter dans ce magasin plutôt qu’un autre, ou à acheter des marchandises dont ils n’ont pas besoin, espérant ainsi obtenir un de ces cadeaux. Ceci est une sorte de jeu de hasard (Qimâr) interdit par la religion, et qui mène à l’appropriation des biens d’autrui de manière illicite. Ce moyen attire les gens et fait en sorte qu’une marchandise soit largement vendue, alors qu’une marchandise identique reste invendue chez ceux qui n’ont pas organisé le même jeu de hasard. Pour ces raisons, j’ai souhaité prévenir les lecteurs du caractère illicite de cette pratique. Le prix obtenu par ce moyen est illicite car il provient d’un jeu de hasard interdit par la religion qu’on appelle Qimâr.

Il est donc de l’obligation des commerçants d’éviter ce jeu de hasard. Qu’ils se contentent de ce qui a suffit aux autres. Allah, qu’Il soit Glorifié, dit :

« Ô les croyants ! Que les uns d’entre vous ne mangent pas les biens des autres illégalement.