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Le mérite des 10 premiers jours de Dhul-Hijja
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Le mérite des 10 premiers jours de Dhul-Hijja et quelques règles concernant le sacrifice.
(12ème mois du calendrier musulman, le mois du Pèlerinage)
Allah dit (traduction du sens des versets) : « Par l’Aube, et par les dix nuits. » [1] et Ibn Kathîr - qu’Allah lui fasse miséricorde - a dit : « Cela fait référence aux 10 (premiers) jours de Dhul-Hijja. »
Allah a dit aussi : « … Et pour invoquer le nom d’Allah aux jours fixés… » [2]. Ibn ‘Abbâs a dit à propos de l’explication de ce verset : « Ce sont les dix jours [de Dhul-Hijja]. »
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Bismillah
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La loterie fait partie des jeux de hasard interdits.
Q : Les « loteries » organisées par des associations de bienfaisance pour financer leurs différents travaux dans le domaine de l’éducation, le domaine médical ou les services sociaux, sont-elles licites du point de vue de la Loi divine ? R : Les loteries sont un titre que l’on donne aux jeux de Qimâr qui sont les jeux de hasard. Ceux-ci sont interdits par le Coran, la Sunna et le consensus ...Les divergences des savants.
Q : Cheikh, beaucoup de divergences qui surgissent entre les personnes actives dans le domaine de la propagation de l’islam (Da’wa ila Allah) – et qui engendrent la démotivation et la dispersion des forces – sont très souvent dues à l’ignorance que nous avons du comportement à adopter en cas de divergences [des savants]. Pourriez-vous nous donner quelques directives à ce sujet ? R : Oui. Ce que je conseille à mes ...La comparaison entre la Loi divine et la loi humaine.
Q : Est-ce que la comparaison entre la loi humaine et la Loi divine est considérée comme un rabaissement de la Loi d’Allah ?
R : Si la comparaison est faite dans une bonne intention pour démontrer, par exemple, la perfection de la Loi divine, son haut rang, sa supériorité sur les lois humaines et ce qu’elle contient qui répond aux intérêts généraux, il n’y a pas de problème à cela. Cel ...LA MEDECINE PROPHETIQUE Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA
DEUXIEME PARTIE Les médicaments spirituels simples et ceux qui sont composés de remèdes spirituels et naturels
Chapitre Premier La cure du frappé du mauvais œil
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L'agrément du DestinL'agrément du Destin.
R : Accepter le destin est un devoir car il représente la satisfaction totale de la souveraineté d’Allah. Il est donc du devoir de tout croyant d’agréer le décret divin. Néanmoins, c’est l’effet du destin qui doit être clarifié. Pour être plus précis, l’effet n’est pas le destin en lui-même, car le destin est l’acte d’Allah, gloire et pureté à Lui, mais la conséquence, ou encore, l’effet du destin représente ce qui résulte de l’acte divin. En ce qui concerne l’acte d’Allah, il est du devoir de chacun de l’agréer et il n’est en aucun cas autorisé de le haïr ou de s’en indigner. Quant à l’effet du destin, il se divise en plusieurs parties : La première : ce qui est un devoir d’agréer. La deuxième : ce qui est illicite d’agréer. La troisième : ce qui est un acte surérogatoire d’agréer. Par exemple, les péchés sont parmi les conséquences du destin d’Allah. Il n’est toutefois pas autorisé d’agréer les péchés, malgré que ceux-ci fassent partie du destin d’Allah, gloire et pureté à Lui. Mais, il convient de les accepter comme faisant partie du destin et des actes divins en disant : « Allah, gloire et pureté à Lui, est Sage, et si Sa sagesse n’avait pas rendu ceci nécessaire, cela ne se serait pas réalisé. » Du point de vue de l’effet du destin – qui est le péché par lequel on désobéit à Allah, il est du devoir du fidèle de ne pas l’agréer, ...Ces agissements ne sont pas licitesCes agissements ne sont pas licites.
Y a-t-il un mal à faire cela, sachant que les responsables des centrales téléphoniques sont des gens assez riches ? R : Ceci n’est pas licite, sauf si vous avez leur permission. C’est une trahison de la part de ton proche. Nous demandons à Allah qu’il vous guide et nous guide.
Embrasser le CoranEmbrasser le Coran.
Q : Est-il permis d’embrasser le Coran ? R : La louange revient à Allah seul. Qu’Allah prie et salue sur Son Envoyé, sa famille et ses Compagnons. Nous ne connaissons aucune preuve stipulant le fait d’embrasser le Noble Coran. Il a été descendu pour être lu, médité, vénéré et appliqué.
Livre 47 - Science
L'authentique de Mouslim
4817. 'Aïcha (qu'Allâh soit satisfait d'elle) a dit : L'Envoyé d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) récita ce verset : C'est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre : il s'y trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre et d'autres versets qui peuvent prêter à d'interprétations diverses. Les gens, donc, qui ont au cœur une inclination vers l'égarement, mettent l'accent sur les versets à équivoque, cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation, alors que nul n'en connaît l'interprétation, à part Allâh. Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent : "Nous y croyons : tout est de la part de notre Seigneur!" Mais seuls les doués d'intelligence s'en rappellent. Et, ajoute 'Aïcha, l'Envoyé d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) dit encore : "Quand vous verrez ceux qui mettent l'accent sur les versets qui peuvent prêter à équivoque, il s'agira de ceux qu'Allâh a désignés dans ce verset : Prenez donc garde d'eux". 4819. D'après Jundab Ibn 'Abdoullâh Al-Bajalî (رضي الله عنه), l'Envoyé d'Allâh a dit : "Récitez le Coran aussi longtemps que vous êtes d'accord (sur ses sens), mais arrêtez la récitation une fois que vous vous trouvez en désaccord (sur des sens ...Le jugement de celui qui prétend connaître l'invisibleLe jugement de celui qui prétend connaître l'invisible.
R : le jugement de celui qui prétend connaître l'invisible est certes un mécréant car il a démenti Allah. En effet, Allah a dit :  "Dis: "Nul de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre ne connaît l'invisible, à part Allah". Et ils ne savent pas quand ils seront ressuscités!"
(sourate 'les fourmis' verset 65) Et si Allah (Le Tout-Puisant) ordonne à son prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) d'annoncer aux notables que personne dans les cieux et sur la terre ne connaît l'invisible à part Lui alors celui qui pretant connaître l'invisible, a certes démenti Allah dans cette information. Et nous demandons à ceux-là : comment est-ce possible que vous connaissiez l'invisible alors que même le prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) ne le connaissait pas ? Est-ce vous les plus nobles ou le prophète (que la prière et la paix d'Allah sur lui) ? Et s'ils répondent «nous sommes plus nobles que le prophète» ils ont mécru par cette parole et s'ils répondent «il est le plus noble» nous leur disons alors pourquoi il lui a été caché l'invisible et vous vous le connaissez? Allah a dit de Lui :
«(C’est Lui) qui connaît le mystère. Il ne dévoile Son mystère à personne, sauf à celui qu'Il agrée comm |
Q : Quel est l’avis de l’islam sur le fait d’accepter le destin ?
Q : Je connais un parent qui travaille dans un des postes de la centrale téléphonique, et il me fait passer des appels internationaux gratuitement, sans que les responsables ne le sachent.
Q : Quel est le jugement de celui qui prétend connaître l'invisible ?
Convertir Hijri a Gregorien et vice versa
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