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L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

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Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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La bonne parole est comme un bel arbre...
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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


Verset de Coran

26 130 Et quand vous sévissez contre quelqu´un, vous le faites impitoyablement.

Haadith Aleatoire

17; Selon Abou Hourayra (RA), Le Messager de Dieu a dit : « Celui qui s’est repenti avant que le soleil ne se lève de l’Occident, Dieu agrée son repentir ». (Rapporté par Moslem).

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Les Prophètes d'Allah.Extrait de "Aqeeda el Moumim", de Cheihk Abu Bakr Jaber el Jazeiri

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Tous les messagers cités dans le Noble Coran étaient originaires du Moyen-Orient; c'est dans cette région qu'ils vécurent, moururent et furent enterrés et qu'ils reçurent la Révélation.

Abraham le salut soit sur lui, reçut la Révélation en Irak puis émigra vers le pays des Kananites: il se déplaça ensuite entre le Hijaz, le pays de Châm et Jérusalem jusqu'à ce qu'il eut trépassé.

Ismael, le salut soit sur lui, naquit au pays du Châm et vécut à la Mecque toute sa vie. C'est dans ce pays qu'il reçut la révélation et exhorta les tribus arabes à croire au Seigneur jusqu'à la mort.

Ishaq, ainsi que son fils Jacob, se trouvaient à Jérusalem. Mais Jacob quitta ce pays à destination d'Egypte où il vécut avec ses enfants et y est peut-être mort.

Il fut suivi par Joseph qui vécut en Egypte jusqu'à son décès.

Moïse et Haroun vécurent entre l'Egypte et Sinai jusqu'à leur mort.

David et Salomon se trouvaient à Jérusalem.

Les prophètes au peuple d'Israël se succédèrent au pays du Châm. Mais le dernier entre eux, Jésus, naquit à Beit Lehem et y vécut jusqu'à son élévation par le Seigneur.

Le Dernier des Prophètes, Mouhammad, reçut la Révélation divine à la Mecque, lieu de sa naissance. Il y vécut jusqu'à son émigration vers Médine à Hijaz où il vécut dix années et y demeura jusqu'à sa mort et y fut enterré.

Quant à Noé, le salut soit sur lui, il aurait peut-être vécu entre le Moyen -Orient et le Proche-Orient.

Houd, Saieh et Chou'aib vécurent dans la Péninsule arabe

Houd se trouvait entre Hadramout et Chahar, au sud. Saleh était plus au nord entre Hijaz et Châm; Chou'aib à l'ouest de la péninsule, au sud est de la Jordanie.

Loth, le salut soit sur lui, avait émigré en compagnie de son oncle Abraham de Babylone en Iraq. Le Seigneur lui accorda la Révélation à Mou'tafiquat composé de cinq grandes villes dont Sadomet 'Amora.

Allah décréta la perdition des habitants de ce pays à cause de leur dégradation et hypocrisie. Mais Loth et les croyants qui le suivirent furent sauvés et partirent au pays du châm où ils vécurent.

Les Messagers doués de ferme résolution.

La connaissance des Messagers doués de ferme résolution, le salut soit sur eux, fait partie de la foi islamique. Vu le verset coranique suivant:

(Sois patient, comme ont été patients ceux des prophètes qui étaient doués d'une ferme résolution) [Coran XLVI, 35],

leur connaissance devint obligatoire. Le Coran cite également le nombre et le nom des Messagers dans le verset suivant:

(Lorsque nous avons conclu l'alliance et avec les Prophètes et avec toi- avec Noé, Abraham, Moïse et Jésus, fils de Marie)

[Coran XXXIII, 7].

Le «Toi» du verset désigne Mouhammad, qu'Allah le bénisse et le salue, dont le nom précède les quatres autres messagers à savoir Noé, Abraham Moïse et Jésus. L'ordre de leurs noms est fonction de leur mérite et leur époque. Noé est cité en premier et Jesus fils de Marie en dernier, qu'Allah les bénisse et les salue.

 

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