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Les Prophètes d'Allah.Extrait de "Aqeeda el Moumim", de Cheihk Abu Bakr Jaber el Jazeiri
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- Les Prophètes d'Allah.Extrait de "Aqeeda el Moumim", de Cheihk Abu Bakr Jaber el Jazeiri
- B- La nécessité de la Révélation.
- D- Les qualifications de la prophétie.
- E- Les caractéristiques des Prophètes.
- Le nombre des Messager
- La patrie des Messagers:
- L'OBLIGATION DE CROIRE AUX MESSAGERS, LE SALUT SOIT SUR EUX.
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D- Les qualifications de la prophétie.
Il faudrait, avant tout, savoir que la prophétie ne peut être acquise grâce au zèle même si l'homme s'adonne à l'adoration du Seigneur en abandonnant les désirs, les passions et les autres plaisirs de la vie. Tous ces sacrifices ne lui permettront pas de devenir un prophète ou un messager.
La prophétie est un don spécial qu 'Allah accorde exclusivement à un de Ses serviteurs croyants qu'il prépare pour recevoir ce don. La préparation divine de ce serviteur s'effectue par la sauvegarde de ce dernier de la pollution psychique, de l'égarement intellectuel, de la dégradation des moralités et de la perversion ainsi que par l'octroi des perfections psychiques, intellectuelles et morales qui le qualifient pour occuper le noble rang de prophète.
Pour que l'homme soit apte à recevoir la Révélation divine, il faudrait qu'il se qualifie des caractéristiques suivantes:
1- La perfection. Cette caractéristique est obtenue par le candidat au rang de prophète. Aucun autre homme n'aspire à cette perfection.
2- L'honorable lignée. Nous avons déjà affirmé que le facteur héréditaire ainsi que de nombreuses caractéristiques passent, grâce à cette loi divine (à savoir le facteur héréditaire), de père en fils. C'est la raison pour laquelle les prophètes sont choisis parmi les notables de leurs peuples. L'honorabilité ainsi désignée symbolise le détachement des vices moraux et l'abandon de tout ce qui pourrait porter atteinte aux vertus et aux valeurs humaines et les protéger de tout comportement vicié qui suscite le dégoût des nobles âmes.
3- Le facteur temporel: Nous désignons par ce facteur que certaines époques nécessitent l'inspiration d'un prophète et l'envoi d'un messager. Un vide spirituel causé par une grave dégradation sociale requiert un prophète réformateur qui redonnerait à la vie son rôle et à l'homme sa valeur. Citons le vide qui pré existait à l'inspiration de Moïse et de son frère Haroun, le salut soit sur eux, ainsi que le vide préexistant à la prophétie et au message de Jésus, le salut soit sur lui et celui qui régnait avant l'inspiration de Mouhammad, qu'Allah le bénisse et le salue.
Tous ces vides revendiquaient la prophétie d'un prophète et le message d'un messager visant à réformer le pays et les serviteurs. En effet, les gens ressentaient le besoin indispensable d'une prophétie susceptible de changer la situation dégradée qui sévissait durant cette époque.
Ceux qui avaient prédit à Pharaon que la fin de son royaume serait causée par un homme du peuple d'Israël étaient, à cette époque-là, plus opprimés que les autres. On dit que cet avertissement fut produit par les devins mais nous affirmons que c'est le facteur-temps qui joue à cet égard un rôle important car un sentiment généralisé était ressenti par la population de l'époque que la terre avait besoin d'un réformateur qui balaierait les traces de l'oppression de Pharaon et sa tyrannie.
En outre, la période pré-mouhammadite révélait l'atteinte d'une prophétie réformatrice: non seulement un grand nombre des gens du Livre y aspirait mais ils ont déclaré au grand jour son approche et l'ont même attendue.
Ainsi, la plupart de ces hommes crurent aussitôt à la prophétie et au message de Mouhammad, qu'Allah le bénisse et le salue, et n'eurent pas peur d'en informer le monde. Citons de ces personnes le Négus qui était chrétien, et le juif Abdullah bin Salam ainsi que de grands chefs religieux juifs et des moines chrétiens. Leur croyance en Mouhammad, qu'Allah le bénisse et le salue, fut conséquente à la constatation de l'organisation de la terre, et notamment la Péninsule arabe, la Perse et Byzance, lieux victimes de dégradations générales(1).
En résumé, la dégradation généralisée de la terre aboutit à l'aspiration des âmes à un réformateur envoyé par le Seigneur. Ce sentiment prend appui sur le fait que les hommes sentent que la miséricorde divine leur sera accordée lorsque la dégradation prend plus d'ampleur et devient extrêmement dangereuse.
Puis vint l'époque où l'humanité ressentit le besoin d'une prophétie divine qui réforme sa déchéance et la sauve de sa crise matérielle dont elle souffre. La prophétie divine se trouvait à notre disposition mais il nous manquait le génie qui nous exhorterait à la prendre pour guide vers la Bonne Direction en vue d'atteindre le salut et le bonheur. La prophétie requise est celle de Mouhammad, qu'Allah le bénisse et le salue, qui est demeurée intacte et n'a admis aucun ajouts illicites. Allah Tout Puissant l'a gardée pure longtemps après son apparition; comment pouvons-nous savoir que le Seigneur nous destinait un de ses serviteurs croyants qui allait apparaître un jour pour répandre sur terre pureté et justice, mettant un terme à l'hypocrisie et l'oppression.
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