Bulug Al-Marám (El Alcance De Lo Deseado De Las Evidencias De La Legislación)
Hadiz
EL LIBRO DEL MATRIMONIO
Capítulo 9: AL-'lLA’ [*], AD-DIHÁR [**] Y AL-KAFFÁRA [***]
930
Narró 'Aisha : "El Mensajero de Allah juró que se apartaría de sus esposas por un período de tiempo; declaró a sus mujeres ilícitas para él, haciendo que lo lícito pase a ser ilícito; y realizó una expiación por romper su juramento. (Transmitido por At-Tirmidhi, sus narradores son confiables).
[*] 'Ilá' significa hacer un voto de no mantener relaciones sexuales con su esposa o directamente jurar por Allah que no mantendrá relaciones sexuales con ella en el futuro. Allah ha prescrito cuatro meses para reestablecer la relación. Es mejor reanudar la relación pagando la expiación por el juramento dentro del período prescrito, o de lo contrario el divorcio se concretará. Según la opinión de otros, el hombre estará obligado a divorciarse o a volver a relacionarse con ella.
[**] Dihár deriva de la palabra Dahr que significa espalda, haciendo una semejanza entre la esposa y la madre. En sentido figurado el idioma árabe expresa que la espalda de la esposa es como la espalda de la madre, es decir, que es ilícita para el matrimonio. Según la terminología de la Shari'a, Dihár significa poner a la esposa en la misma categoría que la madre, es decir, ilícita para el matrimonio. Esta pronunciación no es considerada como divorcio para la Shari'a pero se debe hacer una expiación antes de volver a cohabitar con la esposa. La expiación es liberar a un esclavo, ayunar 60 días o alimentar a 60 pobres. Se deben llevar a cabo una de estas expiaciones obligatoriamente.
[***] Kaffara significa expiar.
931
Narró Ibn 'Omar : "Cuando los cuatro meses expiran, aquél que juró apartarse de su esposa debe regresar o divorciarse, y el divorcio no es válido hasta que se lo pronuncie [1]". (Transmitido por Al-Bujári).
[1] En caso de 'Ilá' al hombre se le exige que se divorcie o que reanude la relación matrimonial, el divorcio tendrá lugar sólo después de pasar cuatro meses. Si el hombre no acepta ninguna de las opciones, la mujer puede conseguir que su matrimonio sea invalidado por el juez.
932
Narró Sulaimán Ibn Yasár [1] : "Me encontré con diez de los Compañeros del Mensajero de Allah , y todos dijeron que el que jura apartarse de su esposa, debe volver con ella o divorciarse al final del periodo establecido. (Transmitido por AshSháfí'í).
[1] Abú Aiub Sulaimán Ibn Iasár, esclavo liberto de 'Umm-ul-Mu'minin Maimuna . Era uno de los siete sabios del Fiqh de los Tabi'in de Al-Madína. Era confiable, virtuoso, piadoso y sabio. Murió en el año 107 de la Hégira a la edad de 73 años.
933
Narró Ibn 'Abbás : "El juramento de separarse de la esposa en la época pagana (Al-Yáhilia) era por uno o dos años, entonces Allah estableció que el periodo sea de cuatro meses, y si es por menos de cuatro meses no es considerado Ilá' [1]". (AlBaihaqi lo transmitió).
[1] Este Hadiz aclara que si las relaciones se restablecen dentro del período de cuatro meses, entonces no es Ilá'.
934
Narró Ibn 'Abbás : "Un hombre juró que su esposa pasaba a ser como su madre, pero luego mantuvo relaciones maritales con ella, entonces fue a ver al Profeta y le dijo: "Me acosté con ella antes de hacer una expiación". Le contestó: "No te acerques a ella hasta que hagas lo que Allah te ha ordenado". [Transmitido por Al-Arba'a, At-Tirmidhi lo calificó Sahih (verídico) pero An-Nasá'í dijo que era Mursal]. Al-Bazzár lo transmitió en otra versión de Ibn 'Abbás y agregó: "realiza una expiación y no lo vuelvas a hacer".
935
Narró Salama Ibn Sajr [1]: "Cuando llegó el mes de Ramadán, temí mantener relaciones maritales con mi esposa, entonces juré que pasaba a ser como mi madre, pero una noche mantuve relaciones con ella. El Mensajero de Allah me dijo: "Libera un esclavo" pero le contesté: "no poseo ninguno". Dijo: "ayuna dos meses consecutivos". Dije: "¿Acaso lo que me aconteció no fue a causa del ayuno?". Dijo: "Alimenta sesenta pobres con un 'Araq (canasta) de dátiles". [Ahmad y Al-Arba'a lo transmitieron excepto An-Nasá'í; Ibn Juzaima e Ibn Aljárúd lo calificaron Sahih (verídico)].
[1] Salama Ibn Sajr Ibn Sulaimán Ibn As-Samma Al-Bayádi - descendiente de Banu Bayád, un clan de Al-Jazray.
ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ ﴿البقرة: ٦٤﴾
Pero luego volvieron sobre sus pasos, y si no fuera por la gracia y misericordia de Dios sobre ustedes, se contarían entre los perdedores..
.وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ َلَيْكُمْوَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿النساء: ٨٣﴾
Cuando escuchan un rumor que pudiere atentar contra la seguridad y sembrar el temor, lo divulgan inmediatamente. Pero lo que debían hacer era remitirlo al Mensajero y a quienes tienen autoridad y conocimiento, que son quienes pueden investigar la información y comprender su magnitud, y sabrían qué hacer. Si no fuera por el favor y la misericordia de Dios para con ustedes, habrían seguido la voluntad del demonio, salvo algunos pocos.
مَّا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴿فاطر: ٢﴾
Nada ni nadie puede impedir que una misericordia de Dios alcance a la gente; pero si Él la retuviese, no hay nada ni nadie que pudiera hacer que les llegara. Él es el Poderoso, el Sabio.
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿النور: ١٤﴾
Si no fuese por la gracia y la misericordia de Dios sobre ustedes en esta vida y en la otra, habrían sufrido un terrible castigo por lo que dijeron..
قَالَ هَـٰذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا
﴾الكهف: ٩٨ ﴿
Dijo [Dhul Qarnain]: "Ésta es una misericordiade mi Señor, pero cuando llegue la promesa de mi Señor [el Día del Juicio] la reducirá a polvo. La promesa de mi Señor es verdadera".Surah Al-Khaf (18:98)
ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ ﴿البقرة: ٦٤﴾
Pero luego volvieron sobre sus pasos, y si no fuera por la gracia y misericordia de Dios sobre ustedes, se contarían entre los perdedores..
.وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ َلَيْكُمْوَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿النساء: ٨٣﴾
Cuando escuchan un rumor que pudiere atentar contra la seguridad y sembrar el temor, lo divulgan inmediatamente. Pero lo que debían hacer era remitirlo al Mensajero y a quienes tienen autoridad y conocimiento, que son quienes pueden investigar la información y comprender su magnitud, y sabrían qué hacer. Si no fuera por el favor y la misericordia de Dios para con ustedes, habrían seguido la voluntad del demonio, salvo algunos pocos.
مَّا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴿فاطر: ٢﴾
Nada ni nadie puede impedir que una misericordia de Dios alcance a la gente; pero si Él la retuviese, no hay nada ni nadie que pudiera hacer que les llegara. Él es el Poderoso, el Sabio.
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿النور: ١٤﴾
Si no fuese por la gracia y la misericordia de Dios sobre ustedes en esta vida y en la otra, habrían sufrido un terrible castigo por lo que dijeron..
قَالَ هَـٰذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا
﴾الكهف: ٩٨ ﴿
Dijo [Dhul Qarnain]: "Ésta es una misericordiade mi Señor, pero cuando llegue la promesa de mi Señor [el Día del Juicio] la reducirá a polvo. La promesa de mi Señor es verdadera".Surah Al-Khaf (18:98)
Imam al-Bagawi:
El significado de Kufr y sus tipos
Fuente: Tafsir al-Bagawi:
Leer mas ...
El Sabio no Discute o Busca Vencer con una Estratagema Al-Hasan (al-Basri) dijo, El hombr
Imam ibn al Qayim al Jauzía EJEMPLOS DEL QUR'AN: FUEGO Y AGUA Allah
{loadmoduleid 208}Leer mas ...
En Surah Al-A'raf Ayah 180 Allah dice:
وَلِل¡
Leer mas ...
Los principios de la Shari’a y la protección del individuo
En este texto, ex
¿Quién podría advertir contra al-Albani? Por Sheikh AbdulMushin bin Hamad Al-B
Islam – La Verdadera Religión de Dios Como un hecho geométrico de
Abdullah ibn Mas'ud informó: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con &eacu
Abu Tha’labah informó: El Profeta, la paz y las bendiciones sean con él,
{loadmoduleid 199}Leer mas ...
¿Quién es Jesús el Hijo de María en el Islam?
Jesús hijo de Mar&
{loadmoduleid 202}Leer mas ...
Versos Coránicos sobre la misericordia (61–70)
Verso 61.
ق
{loadposition myposition}Leer mas ...
El Aquidah de los Ahlus Sunnah wal Yama-ah Por: el Sheik Muhammad As Salih Al-Uthaymin Tra
Cómo convertirte al Islam
El Islam y los musulmanes
La palabra árabe “
50 PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE EL MONOTEÍSMO ISLÁMICO Traducción de U
Misericordia para los Mundos El Profeta Muhammad, (la paz y las bendiciones de Dios sean con &eac
El discurso benéfico en establecer las evidencias del Tawhid Por: el Sheik Muhammad
Esta entrada está dedicada a los mitos que escuchamos y nos creemos que por falta de informac
Ibn al-Qayyim Al Jawzya Un Pecado que Conduce al Jannah "El pecado puede ser m&aac
JESÚS EN EL ISLAM (PARTE 3 DE 3) La crucifixión En el Corán, Dios dice qu
El Zakat: La Limosna Por abu muyahid el abril 15, 2014 Contribución solidaria obligatoria
El día de Arafah y sus beneficios
Todos los meses del calendario islámico,
JESÚS EN EL ISLAM (PARTE 2 DE 3) Su supuesta “divinidad” Los musulmanes cre
El fiqh acerca de susurrar Por Sheikh ibn Uzaymín رحمه
