La médisance, source de haine et d'inimitié.

Q : Certaines personnes, qu’Allah les guide, ne croient pas que la médisance est un acte blâmable ou interdit.

D’autres disent : « Si ce que tu dis concernant une personne est vrai, cette médisance n’est pas interdite », en ignorant les hadiths du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui.

Je souhaite de la part de votre éminence un éclaircissement, qu’Allah vous récompense.

R : La médisance est

Porter des vêtements sur lesquels se trouvent des images

Q : Quel est l’avis de l’islam sur le fait de porter des vêtements sur lesquels se trouvent des images ?

R : Il n’est pas permis de porter des vêtements sur lesquels se trouvent des images d’hommes ou d’animaux. Ce genre d’images est également interdit sur tout ce qui couvre la tête, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit dans un hadith authentique :

« Les anges n’entr

La position concernant celui qui insulte le temps.

Q : Qu’en est-il de celui qui insulte le temps ?

R : L’insulte du temps se divise en trois catégories :

La première : L’individu veut seulement informer à propos du temps qu’il fait, et non se plaindre : cette première catégorie est autorisée. Un exemple de ce type serait de dire : « La chaleur est étouffante aujourd’hui », ou bien parler du froid de la journée, etc. Les actes ne valent que par l’intention, et la parole ici suffit amplement pour informer.

La deuxième : Insulter le temps en croyant qu’il est l’auteur des changements dans le monde : par exemple, l’individu laisse entendre en insultant le temps que c’est ce dernier qui est la cause du bonheur et du malheur ; ceci est du polythéisme majeur car il croit qu’il existe un créateur autre qu’Allah. Par conséquent, il attribue le pouvoir de la création à un autre qu’Allah, gloire et pureté à Lui.

La troisième : L’individu insulte le temps tout en sachant que l’auteur des changements est Allah, gloire et pureté à Lui ; il l’insulte car il est la source des afflictions. Cet acte est illicite, car ceci est incompatible avec le devoir de patienter, mais ce n’est pas de l’apostasie, car l’individu n’a pas insulté Allah directement. S’il venait à le faire, il deviendrait alors apostat.

• Fatwa de cheikh Otheimine tirée de son recueil de fatwas,

• Tome 1 page 197 et 198

Réformer le mal avec la main et celui qui doit s'en charger.

Q : Doit-on réformer le mal avec la main ? Qui doit s’en charger ? Veuillez citer les preuves, qu’Allah vous protège.

R : Allah, exalté soit-Il, a décrit parmi les caractéristiques des croyants le fait de réprouver le mal et d’ordonner le bien. Allah le Très-Haut dit :

« Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blâmable »¹

Allah le Très-Haut dit aussi :

« Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable. »².

De même, Il dit :

« Vous êtes la meilleure communauté qu’on ait fait surgir pour les hommes : vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable… »³

Les versets concernant la recommandation du bien et l’interdiction du mal sont très nombreux, en raison du caractère extrêmement important que cela revêt et le grand besoin que les musulmans en ont.

Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit dans le hadith authentique :

« Si l’un de vous voit un mal, qu’il le change avec sa main. S’il ne le peut pas, qu’il le change avec sa langue. S’il ne le peut pas, qu’il le fasse dans son cœur… et ceci est le plus bas degré de la foi. »⁴

Ainsi, la réprobation se fait par la main pour qui en a la capacité, comme ceux qui détiennent l’autorité ainsi que les instances chargés de cela, dans ce qui leur a été confié [comme responsabilité]. Il en va de même pour les brigades de répression du mal (Ahl ul-Hisba) dans ce qui l

LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

Chapitre XVIII

Les moyens pour repousser la nuisance des aliments et des fruits

Dans les deux «Sahihs», sont rapportées ces paroles de Abdallah Ben Ja'far: «J'ai vu le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, manger les dattes mûres et fraîches avec le concombre d'Egypte».
Les dattes mûres et fraîches sont humides au deuxième degré. Elles renforcent l'estomac froid et lui conviennent et sont aphrodi­siaques. Cependant, elles se moisissent rapidement, attisent la soif, troublent le sang, provoquent la migraine, donnent naissance à des obturations et à des douleurs affectant la vessie et nuisent aux dents.
Le concombre d'Egypte est froid et humide au deuxième degré, étanche la soif, anime les forces s'il est inhalé à cause de son parfum et atténue la chaleur ardente de l'estomac. Ses grains sèches, réduits en poudre puis émulsionnés et bus, étanchent la soif, laissent couler l'urine et pallient la douleur de la vessie. S'il est pulvérisé, criblé puis frictionné sur les dents, il les blanchit.
Si ses feuilles sont écrasées et appliquées en compresses avec de la gelée de raisin, elles remédient à la morsure du chien enragé.
En général, les dattes mûres et fraîches sont chaudes alors que le concombre d'Egypte est froid. Chacun d'eux élimine la nocivité de l'autre, résiste à chaque condition par son contraire et repousse l'aigreur de l'autre.
Ceci constitue la base de toute cure et du maintien de la santé et t

Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux           

Les cinqs piliers de l'Islam :

4.Le Jeûne du mois de Ramadan.

Le Jeûne (As-Siyam).

Les bienfaits du mois de Ramadan, Allah dit dans Le Coran (2 :183) : « ? les croyants ! On vous a prescrit  As-Siyam comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi attendrez- vous la piété. »  

Le Prophète Mohammed a dit « Qui a fait le jeûne de Ramadan avec sincérité et Foi en Allah ses précédents péchés seront pardonnés par Allah .» (Bokhari et Muslim)