La foi en Ses livres.

Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux

LES SIX PILLIERS DE LA FOI

   3 CROIRE EN SES LIVRES

  WA KOUTOUBI 

3) La foi en la révélation des Livres

C'est à dire prendre ces Livres pour vrais et croire en ce qu'ils contiennent de guidée et d'illumination, et attester qu'Allah :swt: les fit descendre à Ses messagers pour guider l'humanite toute entière. Parmi Ses livres il y a la Torah, l'Evangile, le Zabour (les ps

Le paiement de la zakat en biens matériels.

Q : Est-il autorisé de verser la zakat sur les biens sous forme de dons de vêtements (ou quelque chose de semblable) ?

R : Cela n'est pas autorisé.

• Fatwa du cheikh  ibn ‘Otheimine tirée de son livre « Les piliers de l’islam »
• Question numéro 366 page 430
• Images islamique de 3ilm char3i 

Les différentes formes de divorce.

Q : Quel est le jugement de la législation sur les règles du divorce conforme à la sunnah et les règles du divorce non conforme à la sunnah ?

R : Le divorce conforme à la sunnah est celui qui est prononcé une seule fois alors que la femme est soit enceinte soit dans un état de pureté dans lequel il n’a pas eu de relation sexuelle avec elle.

Alors que le divorce non conforme à la sunnah est celui où le mari

Sahih Al Bohkari Volume 3

Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux

Livre 46. LES INJUSTICES

Sur les injustices et la spoliation;

* Sur ces paroles du Très-Haut: "Non, ne crois pas que Allah reste indifférent aux actions des iniques. Seulement, II les ajourne au Jour où le regard fixe, hagards, le col tendu, ils courront, la tête élevée (muqni'y ru'ûsihim signifie: tête élevée; de plus al-muqni' et al-muqmih ont le même sens. D'autre p

Le fait de saluer d'un signe de la main.

Q : Quel est le regard de la religion sur le salut par un signe de la main ?

R : Il n’est pas permis de saluer d’un signe de la main, mais le salut par la parole est ce qui conforme à la Sunna.

Le salut d’un signe de la main ressemble au salut de certains mécréants et est contraire à ce qu’Allah a prescrit.

Cependant, il n’y a pas de mal à saluer d’un signe de la main, en l’accompagnant de la parole, si on est loin, car il existe des preuves pour cela dans la Sunna.

De même, quand le musulman est occupé par la prière, il peut rendre le salut par un signe de la main.

Il est prouvé de manière authentique dans la Sunna¹, que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, l’a fait.

• Fatwa de cheikh Ben Baz
• Majmu^c Fatâwâ wa Maqâlât Mutanawi^cat, (6/352).

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1   Abû Dâwûd dans le chapitre de la prière (925) (927) et At-Tirmidhî dans le chapitre de la prière (367,368).

Sahih Al Bohkari Volume 3

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Livre 47 - La société

Rubrique.l - Sur la société portant sur la nourriture, sur les dépenses de voyage (nahd) ou sur les biens en nature. — Comment se fait le partage de ce qui se mesure ou se pèse? est-ce par conjecture ou par mesures égales?

* Les Musulmans ne voyaient aucun inconvénient au nahd (c'est-à-dire à ce que l'un mangeât une partie de la nourriture tandis qu'un autre une autre partie [au cours d'un déplacement]). De même pour la conjecture de l'or et l'argent, et pour le fait de manger plusieurs dattes à la fois.

2483 - D'après Wahb ben Kisân, Jâbir ben 'Abd Allah (radiallahano) rapporte: «Le Messager d'Allah (r) envoya une expédition du côté du littoral. Il désigna Abu 'Ubayda ben al-Jarrâh comme chef sur trois cents hommes de cette expédition dont je faisais partie. Nous partîmes et, au cours du chemin, les provisions s'épuisèrent. Abu 'Ubayda donna l'ordre de réunir tous les sacs à provision. On fit la chose et on ne trouva que deux sacs de dattes. Chaque jour on nous donna un peu jusqu'à ce que la quantité de dattes devint insuffisante, la ration devint d'une datte pour chacun. ("A quoi pouvait suffire une datte? demanda Wahb. — Nous réalisâmes son importance, répondit Jâbir, quand nous n'en eûmes plus du tout.".)

«Arrivés sur le bord de la mer, nous trouvâmes un po

L'utilisation du Siwek.

Q : Certains gens émettent quelques réserves quant à l'utilisation du siwek en état de jeûne… ils ont ainsi peur de nuire à leur jeûne. Leur présomption est-elle bien fondée ? Quel est donc le moment le plus propice pour l'utiliser pendant le Ramadan ?

R : Il n'y a aucune raison d'appréhender l'utilisation du siwek pendant le Ramadan, ou pour n'importe quel jour de jeûne en général. Il faut savoir que cette pratique relève de la Tradition Prophétique ; comme le stipule le hadith,

"Il purifie la bouche, et agrée le Seigneur".

Sa légitimité se vérifie d'autant plus au moment de l'ablution, la prière, avant de se lever, ou en entrant dans sa maison, indifféremment pendant le Ramadan ou en dehors.

Il ne le nuit en rien sauf dans la condition où le siwek aurait un goût, venant se mélanger à la salive qu’il ne faudrait pas l'avaler.

De la même façon, si la salive venait à se mélanger avec du sang provenant des gencives, il ne faut pas l'avaler non plus. En faisant bien attention à cela, le jeûne ne sera nullement compromis.

• Fatwa du cheikh Otheimine tirée de son recueil
• Tome 17 page 260 n°123
• ^{Images islamique de 3ilm char3i}