Les vêtement Interdits

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Les Vetements Interdits

Il n'est pas permis de porter des pantalons courts


images 24Question : Peut-on porter des pantalons courts (shorts) lors des compétitions sportives en dehors des heures de prière, si ceci n’engendre aucune tentation ?
Je vous prie de bien vouloir répondre à ma question en me donnant quelques preuves. Renseignez-nous, qu’Allah vous réserve une bonne récompense !

Réponse : Je pense qu’il n’est pas permis de porter des pantalons courts comme les shorts qui ne couvrent que les parties intimes et laissent apparaître les cuisses totalement ou partiellement. Cette interdiction est la même, que la personne le fasse pour jouer dans un match, pour se rendre dans les magasins, ou pour n’importe quelle autre situation, même si c’est en dehors de la prière.
La seule exception qui peut être faite est celle d’une personne qui se trouve chez elle et qui désire faire des choses individuellement, et de façon à ce que personne ne la voie.
La preuve à cela est que lorsque le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a vu que l’habit de Jarhad Al-Aslamî s’était relevé au point de laisser apparaître ses cuisses, il lui a dit :
« Couvre ta cuisse car elle fait partie de la cAwra. »1
Et c’est Allah Qui accorde le succès.

Fatwa de cheikh Ibn Jibrîn
Fatâwâ Islâmiyya (Fatwas islamiques), vol. 4, page 431, 432.
___________________
1 Rapporté par Abû Dâwûd dans le chapitre du bain (n°4014), et par At-Tirmidhî dans le chapitre des bons comportements (n°2799).

 

La pratique du sport en habit court

 

Question : Quel est l’avis de l’islam sur la pratique du sport en short ? Qu’en est-il du fait de regarder les autres le pratiquer habillés ainsi ?

Réponse : La pratique du sport est permise tant qu’elle n’empêche pas la personne de faire ses obligations. Si c’est le cas, elle devient interdite.
Si par contre le sport occupe la plupart du temps de la personne et devient comme une obsession, alors ceci est une perte de temps, et le moins qu’on puisse dire dans ce cas, c’est qu’il est déconseillé.
Si le sportif ne porte qu’un short qui fait apparaître ses cuisses ou plus que cela, alors la pratique du sport devient interdite dans ces conditions.
En effet, les jeunes doivent se couvrir les cuisses, et il n’est pas permis de regarder des sportifs jouer alors qu’ils ont les cuisses découvertes.

Fatwa de cheikh Otheimine
Fatâwâ Islâmiyya (Fatwas islamiques), vol. 4, page 431.


S'habiller avec les habits de l'autre sexe


Question: J’ai appris l’existence du hadith : « Le Messager d’Allah, prière et salut d’Allah sur lui, a maudit la femme qui s’habille à la manière des hommes et l’homme qui s’habille à la manière des femmes. »1
Est-ce que ce hadith s’applique sur la femme qui porte un pantalon, une chemise, un jean ou n’importe quel autre habit connu comme étant un habit pour hommes dans la plupart des pays musulmans ? Est-ce que ce hadith reste valable si la femme ne porte le pantalon que devant son mari, ses enfants et ses frères, car la malédiction contenue dans ce hadith n’est pas limitée par les personnes devant qui elle peut le porter ?


Réponse : Il n’est pas permis à la femme de porter des vêtements d’hommes.

Ceci fait partie des actes blâmables car il constitue une ressemblance de la femme aux hommes, et c’est sur ce fait que la malédiction a été prononcée dans le hadith précité.

L’interdiction reste valable même si la femme n’est qu’en présence de femmes ou de ses Mahârim, car ceci l’habitue à ce genre de vêtements, fait qu’elle s’y attache et l’incitera à les porter devant des hommes étrangers ou lors de fêtes.

Elle pourrait même penser que le fait de porter ces vêtements est un honneur et un privilège, et s’expose ainsi à l’avertissement sévère du hadith.

Rien ne l’empêche toutefois de les porter uniquement devant son mari, car elle peut tout dévoiler devant lui et il peut même regarder tout son corps.

Et Allah est Plus Savant.


Fatwa de cheikh Ibn Jibrîn
Al-Lu’lu’ al-Makîn Min Fatâwâ Ibn Jibrîn, page 9
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1 Hadith authentique rapporté par Ahmad (n°2/325), Abû Dâwûd dans le chapitre du vêtement (n°4098) et par Ibn Mâjah dans le chapitre du mariage (n°1903) avec des termes proches de celui-ci.

Porter les manteaux en cuir


Question : Nous avons eu dernièrement une discussion très chaude concernant le fait de porter des manteaux en cuir. Certains frères pensent que ceux-là sont généralement fabriqués en peau de porc.
Si c’est le cas, que pensez-vous du port de ces manteaux ? Est-ce que ceci est permis dans la religion ? Certains livres comme Le Licite et l’Illicite d’Al-Qardhâwî et la Jurisprudence Selon les Quatre Ecoles ont traité ce sujet, mais ils l’ont mentionné superficiellement sans l’expliquer clairement.

Réponse : Il est établi d’une voie sûre que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :
« Lorsque la peau est tannée, elle devient pure. »1
et qu’il a dit :
« Le tannage des peaux des bêtes mortes est leur purification. »2
Les savants ont divergé concernant ces hadiths : englobent-ils les peaux de toutes les bêtes mortes, ou sont-ils spécifiques aux bêtes qui deviennent licites par égorgement ? Il n’y a pas de doute que les peaux de cette dernière catégorie, comme celles des chameaux, des vaches et des moutons, deviennent pures par tannage et par conséquent, licites pour toute utilisation, selon l’avis le plus juste des savants.
Quant aux peaux de cochon, de chien et d’autres animaux qui ne sont pas licites après égorgement, les savants ont divergé sur la purification de leurs peaux après tannage.
Cependant, il est plus prudent de ne pas les utiliser en application du hadith du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui :
« Celui qui évite les choses équivoques a préservé sa religion et son honneur. »3
et du hadith :
« Délaisse ce qui est douteux pour ce qui ne l’est pas. »4.


Fatwa de cheikh Ben Baz
Recueil de Fatwas et d’Articles Divers, vol. 6, page 354

Le port de vêtements sur lesquels se trouvent des croix

Question : Ces derniers temps, la représentation de la croix sous ses différentes formes s’est beaucoup répandue dans la mode féminine, que ce soit sur les tissus ou dans le prêt-à-porter, et beaucoup de femmes n’éprouvent aucune gêne à porter de tels vêtements.
Quel en est le statut juridique, sachant que l’on dit que vous autorisez de porter ces vêtements à condition de les ôter lors de la prière ? Est-ce vrai ? Que doit-on faire si on ne s’aperçoit de l’existence de la croix qu’après l’achat, et que le commerçant refuse de reprendre l’habit ? Nous vous prions de nous expliquer tout cela.

Réponse : Il est absurde de m’attribuer un avis favorable au port de vêtements comportant une croix.
Je n’ai jamais donné de Fatwa permettant ce genre de vêtements ni dans la prière, ni en dehors de celle-ci.
Celui qui a déjà acheté un tel habit doit, si possible, effacer ou cacher la croix, sinon il ne doit plus le porter et le jeter.

Fatwa de cheikh Otheimine
Fatâwâ Mucâsira (Fatwas contemporaines), page 45.

Le port de la soie pour les hommes

Question : Est-il permis aux hommes de porter des vêtements en soie ? Si c’est le cas, quelle en est la quantité permise ? Nous vous prions de nous donner la preuve, qu’Allah vous récompense !

Réponse : Le port de vêtements en soie est interdit aux hommes, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a mis en garde celui qui les porte dans ce monde, qu’il ne les porterait pas dans l’au-delà. Il a dit en effet :
« L’or et la soie ont été rendus licites pour les femmes de ma communauté et illicites pour les hommes. »1
Cependant, il est permis de porter une quantité de soie pure équivalente à une longueur de quatre doigts. De même, il est permis de porter des tissus où la soie est mélangée à d’autres matières, si ces dernières sont prépondérantes.
Cette permission se base sur des textes émanant de la Sunna à ce sujet2.

Fatwa émise par cheikh Otheimine.
_________________________
1 Rapporté par Abû Dâwûd dans le chapitre du vêtement (n°4057), par An-Nassâ’î dans le chapitre des parures (n°8/159,160) et par Ibn Mâjah dans le chapitre du vêtement (n°3595).
2 Voir le chapitre du vêtement dans le Sahîh Muslim (n°12, 13, 14, 15, 2069).


La prière vêtu d'un habit sur lequel se trouve des images

Question: Qu’en est-il de celui qui accomplit sa prière vêtu d’un habit sur lequel se trouve des images ?

Réponse : Il n’est pas permis de prier ainsi, si les images sont claires et apparentes. Quiconque voit ces images sur ses habits se doit de les laver, ou les effacer, ou faire disparaître le visage avec un dissolvant ou autre.

Il en va de même pour une croix ou de l’écriture en langue étrangère. Et toute autre chose qui peut distraire est concernée par l’interdiction.



Fatwa de Cheikh Ibn Jibrîn
Al-Lu’lu’ul-Makîn, page 114


Les vêtements enfants sur lesquels se trouvent des images de créatures

Question : Qu’en est-il de celui qui accomplit sa prière vêtu d’un habit sur lequel se trouve des images ?

Réponse : Il n’est pas permis de prier ainsi, si les images sont claires et apparentes. Quiconque voit ces images sur ses habits se doit de les laver, ou les effacer, ou faire disparaître le visage avec un dissolvant ou autre.

Il en va de même pour une croix ou de l’écriture en langue étrangère. Et toute autre chose qui peut distraire est concernée par l’interdiction.



Fatwa de Cheikh Ibn Jibrîn
Al-Lu’lu’ul-Makîn, page 114.