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L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

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Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


Verset de Coran

4 107 Et ne dispute pas en faveur de ceux qui se trahissent eux-mêmes. Allah vraiment, n´aime pas le traître et le pécheur.

Haadith Aleatoire

 

Anas   a dit :
J'ai entendu le Messager d'Allah  dire : 
Allah  le Très-Haut dit :
"Ô fils d'Adam ! Tant que tu M'implores et que tu espères en Moi, Je te pardonnerai tes péchés et Je ne m'en soucierai pas.  
Ô fils d'Adam ! Si tes péchés atteignaient les nuages du ciel, et que tu implores Mon pardon, Je te pardonnerai, et Je ne m'en soucierai pas. 
Ô fils d'Adam ! Si tu Me rencontres avec l'équivalent de tous les péchés de la terre, sans rien M'associer, Je te donnerai l'équivalent en pardon." 
Rapporté pat Tirmidhi ( Riyad Es-Salihine chapitre 52 hadith 442 )

 

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ABOU BAKR "AS-SIDDIQ" (LE VERIDIQUE)

 

ABOU BAKR "AS-SIDDIQ" (LE VERIDIQUE)

 

Le Messager de Allah (Que la Bénédiction et le Salut de Allah soient sur lui) a dit : "Certes, Aboû Bakr, tu seras le premier individu de ma communauté à entrer au Paradis !" (Rapporté par ABOU DAWOUD et AL HAKIM)

Le Messager de Allah (Que la Bénédiction et le Salut de Allah soient sur lui) a dit : "S'il m'avait été permis d'avoir pour ami intime quelqu'un d'autre que Allah, cela aurait été Aboû Bakr. Seulement, il est mon frère et mon compagnon. " (Rapporté par BOUKHARI)

Allah Le Très Haut a dit : "C'est Allah Qui l'a déjà secouru quand, expulsé par les infidèles, et se trouvant au fond de la grotte, seul à seul avec son compagnon, il se mit à lui dire, l'encourageant : "Ne t'afflige pas ! Allah est avec nous". Allah fit descendre sur lui Sa sérénité réconfortante et l'assista de troupes invisibles..." (S9/V40).

D'après Ibn 'Omar (Que Allah soit satisfait de lui), le Prophète (Que la Bénédiction et le Salut de Allah soient sur lui) a dit à Aboû bakr : "Tu étais mon compagnon dans la caverne, et tu seras mon compagnon près du bassin (au Jour de la Résurrec­tion)." (Rapporté par TIRMIDHI)

Le Messager de Allah (Que la Bénédiction et le Salut de Allah soient sur lui) a dit : "Certes, Aboû Bakr, tu seras le premier individu de ma communauté à entrer au Paradis !" (Rapporté par ABOU DAWOUD et AL HAKIM)

Le Messager de Allah (Que la Bénédiction et le Salut de Allah soient sur lui) a dit : "S'il m'avait été permis d'avoir pour ami intime quelqu'un d'autre que Allah, cela aurait été Aboû Bakr. Seulement, il est mon frère et mon compagnon." (Rapporté par BOUKHARI)

 

'Omar Ibn Al Khattâb (Que Allah soit satisfait de lui) a dit :

"Y en a t-il un meilleur que celui qui fut "l'un des deux", avec Allah pour troisième ! ?"

SA NAISSANCE ET SES ORIGINES

Son nom est Aboû Bakr 'Abd-Allâh Ibn Abî Qouhâfa 'Othmân Ibn 'Amir Ibn 'Amr Ibn Ka'b Ibn Sa'd Ibn Taïm Ibn Mourra Ibn Ka'b Ibn Louaï Ibn Ghâlib Al Qourachi At-Taïmi. Son lignage rejoint celui du Prophète de Allah (Que la Bénédiction et le Salut de Allah soient sur lui), dans un ancêtre commun : Mourra Ibn Ka'b.

Il est connu sous le surnom â'as-Siddîq (le véridique), mais on l'appelait aussi 'Atîq (affranchi) ou 'Abd-Allâh. On raconte qu'il était connu sous ces noms depuis l'époque préislamique, et que l'avènement de l'Islam n'avait fait que les confirmer.

- Mouss'ab Ibn Az-Zoubaïr, ainsi que Al-Laïth Ibn Sa'd et d'autres ont rapporté que toute la communauté a été unanime à dire que l'appellation d'as-Siddîq lui avait été donnée parce qu'il avait été le premier à croire au message du Prophète (Que la Bénédiction et le Salut de Allah soient sur lui), sans jamais avoir douté de lui et sans que sa foi ait jamais fléchi, depuis son adhésion. Il a pris des positions remarquables, et n'a jamais remis en cause les dires du Messager de Allah ; ce fut surtout évident à l'occasion de l'événement d'al issrâ' wa-l-mi'râj (le voyage nocturne et l'ascension).

- On a dit qu'on l'avait appelé 'Atîq à cause de la beauté de son visage (car le mot 'Atîq admet cette acceptation). Certains ont dit que c'était à cause de son lignage pur. D'autres ont rapporté qu'il n'avait été surnommé 'Atîq (dans le sens de "affranchi") qu'après l'avènement de l'Islam et après l'événe­ment de l'ascension du Prophète (Que la Bénédiction et le Salut de Allah soient sur lui), lorsqu'il avait apporté courageu­sement son soutien au Messager de Allah (Que la Bénédiction et le Salut de Allah soient sur lui), alors que nombreux étaient les musulmans qui doutaient ! Le Messager de Allah (Que la Bénédiction et le Salut de Allah soient sur lui) lui aurait alors annoncé que Allah l'avait affranchi de l'Enfer. (Rapporté par TIRMIDHI)

Avant l'Islam, on l'appelait aussi 'Abd al Ka'ba, que le Prophète (Que la Bénédiction et le Salut de Allah soient sur lui) changea en 'Abd-Allâh.

* * *

Aboû Bakr appartenait à la tribu de Qouraïch ; ses parents étaient tous deux des Banoû Taïm. C'étaient des gens dont les hommes étaient réputés par la douceur de caractère et la bonne éducation. On rapporte aussi que leurs femmes étaient connues pour leur coquetterie, qu'elles étaient, parmi les femmes arabes, les plus appréciées, et qu'elles avaient beaucoup de faveur auprès de leur époux. Peut-être était-ce dû au fait que les Banoû Taïm s'étaient sédentarisés depuis longtemps, et que le commerce, auquel ils s'adonnaient, nécessitait de la bonne éducation et un certain savoir-vivre, ignoré par les bédouins dont la vie exigeait au contraire de la rudesse et un caractère dur.

Cette bonne éducation était d'ailleurs manifeste dans la famille d'Aboû Bakr. Les sources de l'Histoire nous informent que rares étaient les familles qui jouissaient d'une solidarité, d'une affection et d'une intimité comparables à celles qui unissaient Aboû Bakr à ses parents d'un côté, et à ses enfants d'un autre côté.

Son père s'appelait 'Othmân mais il était connu sous le nom d'Aboû Qouhâfa. Sa mère s'appelait Salma et était connue sous le nom d'"0umm Al Khaïr" (la mère du bien).

Aboû Bakr (Que Allah soit satisfait de lui) est né deux ou trois ans après l'événement de l'Eléphant, donc plus ou moins en l'an 572-573 apr. J.-C., si nous considérons que le Messager de Allah (Que la Bénédiction et le Salut de Allah soient sur lui) était né l'année de l'Eléphant, qui a été fixée aux alentours des années 569-571 apr. J.-C. selon les dires des historiens. Aboû Bakr était de deux ans et quelques mois plus jeune que le Messager de Allah (Que la Bénédiction et le Salut de Allah soient sur lui). Il est né à la Mecque, qu'il ne quittait que pour s'adonner au commerce. Dès son jeune âge, il avait la réputation d'être un homme intègre, bon, honnête et loyal. Il jouissait d'un grand respect auprès des siens. La tribu de Qouraïch l'avait désigné pour la représenter dans les litiges qui l'opposaient aux autres tribus dans les discussions pour le prix du sang {ad-diyyat}, lors d'incidents menant à la mort d'hommes. Il faisait partie de ceux que l'on consultait pour les affaires graves touchant à la sécurité de la tribu. Il était une personne très attachante, respecté de tous pour sa générosité, ses bienfaits et le soutien qu'il apportait aux nécessiteux de tout genre. Sa bonté lui valut de gagner l'estime des gens et d'être l'ami intime du jeune Mohammad Al Aminé. Lorsque Allah annonça à Son Envoyé qu'il l'avait élu pour transmettre Son ultime message aux Hommes, Aboû Bakr fut le premier à y adhérer ; il délaissa sa richesse et les honneurs dont il jouissait auprès de Qouraïch pour un bien plus durable et éternel : la Satisfaction de Allah !

Il fut le premier des Compagnons du Messager de Allah (Que la Bénédiction et le Salut de Allah soient sur lui) et son ami très proche.

Il était d'une vertu exemplaire. Sa fille 'Aïcha (Que Allah soit satisfait d'elle) a dit de lui : "Par Allah, Aboû Bakr n'a jamais dit de poésie, avant l'Islam ; et depuis l'époque même de la jâhiliyya1, il évitait, ainsi que 'Othmân, de consommer de l'alcool ! (Rapporté par IBN 'ASSAKIR). On a rapporté qu'on a demandé à Aboû Bakr pourquoi il n'avait jamais bu d'alcool, et qu'il a répondu : "Parce que je voulais préserver mon honneur, et sauvegarder ma réputation ; car celui qui consomme de l'alcool ne fait attention ni à son honneur, ni à sa dignité !" Lorsque le Messager de Allah (Que la Bénédiction et le Salut de Allah soient sur lui) a été informé de ce qu'avait dit Aboû Bakr, il dit : "Aboû Bakr a dit vrai ! Aboû Bakr a dit vrai !" (Rapporté par IBN 'ASSAKIR)

1 al jâhiliyya : l'époque préislamique.

 

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