Tweet Box

Apprendre l'Islam

 

 NouveauxMusulmans.com

 

nmu

 

 

 

Scroll

 




L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

Link


Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

Link


Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

Link


Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

Link


Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

Link


Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

Link


Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

Link


Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

Link


Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


Verset de Coran

4 98 A l´exception des impuissants : hommes, femmes et enfants, incapables de se débrouiller, et qui ne trouvent aucune voie :

Haadith Aleatoire

17; Selon Abou Hourayra (RA), Le Messager de Dieu a dit : « Celui qui s’est repenti avant que le soleil ne se lève de l’Occident, Dieu agrée son repentir ». (Rapporté par Moslem).

Social

Follow us on

Follow us on Youtube

WhatsApp This Page Now

The Old Airport Dawah Office Arabic website

Videos Catégories


English

French

Espanol

Various languages

Quran

 

 

 

Path2Islam FaceBook

United States 74.9% United States
France 9.7% France
Saudi Arabia 2.7% Saudi Arabia
Romania 1.4% Romania
United Kingdom 1.3% United Kingdom
Algeria 1.3% Algeria
Canada 1.1% Canada
Total:  98  Pays

0602418

En ligne:9
Aujourd'hui:361

La croyance de Ahl Sunna wal Jama'a.sur les compagnons.Shaikh 'Abdul-Muhsin Al-'Abbad

 

La croyance de Ahl Sunna wal Jama'a sur les compagnons.

Shaikh 'Abdul-Muhsin Al-'Abbad

Parmi la miséricorde d'Allah et Sa bonté envers Ses serviteurs, et parmi Ses Grâces sur eux est qu'Il leur a envoyé un messager venant d'eux-mêmes, afin de répandre le message émanant de leur Seigneur, et de les guider vers tout ce qui leur est bénéfique et de les mettre en garde contre tout ce qui leur est nuisible. Et certes le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a rempli sa responsabilité de transmettre le message de la manière la plus complète et parfaite - ainsi il a guidé cette Oumma vers tout ce qui est bien et les a averti contre tout mal. Allah a choisi, afin de l'accompagner et de prendre la science de lui, des gens qui sont les meilleurs de cette nation, qui est elle-même la meilleure de toutes les nations. Ainsi, Allah les a honoré en leur permettant d'accompagner Son prophète (salallahu ‘alayhi wa salam). Et Il les a spécialement gratifiés dans cette vie d'ici-bas par le fait de le voir et d'entendre sa parole directement de sa noble bouche. Ceci est la Bonté d'Allah, qu'Il répend sur qui Il veut. Et Allah possède la plus immense des générosités. Et certes, les Compagnons ont transmis du messager d'Allah (salallahu ‘alayhi wa salam) ce avec quoi il a été envoyé comme guidée, de la manière la plus complète et parfaite. Ils auront donc la plus grande des récompense, car ils ont tenu compagnie au messager d'Allah (salallahu ‘alayhi wa salam) , ils ont combattus au jihad à ses côtés, et grâce à leurs oeuvres méritoires dans la propagation de l'Islam. Et ils auront de plus la même récompense que ceux venus après eux , car ils servent d'intermédiaires entre eux et le messager d'Allah (salallahu ‘alayhi wa salam). Ceci car: “Quiconque appelle à la guidée aura la même récompense que celle gagnée par celui qui a mis en pratique cette guidée. Et ce sans que cela réduise la récompense de ce dernier." (hadith sahih rapporté par Muslim (2674), Abû Dawud (4609), At-Tirmidhi (2676), Ibn Majah (206) et d'autres).

Ceci a été attribué au prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) dans un hadith rapporté par Muslim dans son Sahih. Allah les a loué dans Son Livre Majestueux, et le messager d'Allah (salallahu ‘alayhi wa salam) les a loués dans sa Sunna purifiée. Et cela leur est suffisant comme vertu et honneur. Allah dit:

“ Les tout premiers (croyants) parmi les Emigrés et les Ansars et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement, Allah les agrée, et ils L'agréent. Il a préparé pour eux des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et ils y demeureront éternellement. Voilà l'énorme succès!" [sourate At-Tawba : 100]

" Muhammad est le messager d'Allah. Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants, miséricordieux entre eux. Tu les vois inclinés, prosternés, recherchant d'Allah grâce et agrément. Leurs visages sont marqués par la trace laissée par la prosternation. Telle est leur image dans la Thora. Et l'image que l'on donne d'eux dans l'Evangile est celle d'une semence qui sort sa pousse, puis se raffermit, s'épaissit, et ensuite se dresse sur sa tige, à l'émerveillement des semeurs. (Allah) par eux (les croyants) remplit de dépit les mécréants. Allah promet à ceux d'entre eux qui croient et font de bonnes œuvres, un pardon et une énorme récompense." [sourate Al-Fath : 29]

Dans la Parole d'Allah concernant les compagnons (radiallahu ‘anhum) : "(Allah) par eux (les croyants) remplit de dépit les mécréants. ", l'on trouve le plus sévère jugement, et la menace la plus dure, et la pire des mises en garde contre ceux qui enragent contre les compagnons ou ceux qui ont de la haine envers eux dans leurs coeurs. Allah dit:

" On ne peut comparer cependant celui d'entre vous qui a donné ses biens et combattu avant la conquête... ces derniers sont plus hauts en hiérarchie que ceux qui ont dépensé et ont combattu après. Or, à chacun, Allah a promis la plus belle récompense, et Allah est Grand Connaisseur de ce que vous faites." [sourate AL-Hadid : 10]

Concernant la distribution du butin de guerre, Allah dit:

" (Il appartient aussi) aux émigrés besogneux qui ont été expulsés de leurs demeures et de leurs biens, tandis qu'ils recherchaient une grâce et un agrément d'Allah, et qu'ils portaient secours à (la cause d') Allah et à Son Messager. Ceux-là sont les véridiques. Il (appartient également) à ceux qui, avant eux, se sont installés dans le pays et dans la foi, qui aiment ceux qui émigrent vers eux, et ne ressentent dans leurs cœurs aucune envie pour ce que (ces immigrés), ont reçu, et qui (les) préfèrent à eux-mêmes, même s'il y a pénurie chez eux. Quiconque se prémunit contre sa propre avarice, ceux-là sont ceux qui réussissent. Et (il appartient également) à ceux qui sont venus après eux en disant: "Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu'à nos frères qui nous ont précédés dans la foi; et ne mets dans nos cœurs aucune rancœur pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es Compatissant et Très Miséricordieux ". [sourate Al-Hashr : 8-10]

Le premier de ces versets de la sourate Al-Hashr fait référence aux Muhajirin (les compagnons qui ont émigrés de Makkah à Médinah). Le second verset fait référence aux Ansars ( les compagnons qui résidaient à Médinah et qui ont aidé et acceuilli les Muhajirin). Le troisième verset fait référence à ceux qui viendront après les Muhajirin et les Ansars, et qui recherchent le pardon d'Allah pour eux, et qui demandent à Allah de ne pas mettre de la rancoeur dans leurs coeurs envers eux. Et il n'y a rien en dehors de ces trois groupes, excepté pour celui qui les déserte, et tombe dans le piège de shaytan. C'est pourquoi Aisha (radiallahu ‘anha) a dit à 'Urwa Ibn Az-Zubeir , concernant la condition de ceux qui avaient déserté et ont été délaissés : " On leur a ordonné de rechercher le pardon pour les compagnons du messager d 'Allah (salallahu ‘alayhi wa salam), mais au lieu de cela ils les insultèrent.". L'imam Muslim rapporta cette version dans la dernière partie de son Sahih.

An-Nawawi a dit dans son commentaire, après avoir mentionné le verset de la Sourate Al Hashr: " L'imam Malik utilisait ceci comme preuve dans son jugement que celui qui insulte les compagnons n'a aucun droit au butin.".

Ibn Kathir a dit dans son tafsir de ce verset: "Comme est excellent le jugement de l'imam Malik tiré de ce verset, que le Rafidi - celui qui insulte les compagnons - n'a aucune part des biens du butin de guerre, à cause du fait qu'il ne se possède pas les attributs de ceux qu'Allah a loué dans Sa Parole:

"Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu'à nos frères qui nous ont précédés dans la foi; et ne mets dans nos cœurs aucune rancœur pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es Compatissant et Très Miséricordieux ". [sourate Al-Hashr : 8-10]

Le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit: " Les meilleurs des hommes sont ma génération, puis ceux qui viennent après eux , puis ceux qui viennent après eux." (rapporté par Al-Bukhari, Muslim et d'autres, d'après la version de Imran Ibn Husayn, et Abdullah Ibn Mas'ud, (radiallahu ‘anhuma). Muslim le rapporta sous l'autorité de Abû Hureyra (radiallahu ‘anhu) dans la version suivante: " Les meilleurs de ma Oummah sont la génération vers laquelle j'ai été envoyée- puis ceux qui les suivent, puis ceux qui les suivent ". Allah sait mieux s'il a mentionné la troisième ou non. Muslim a rapporté également de Aisha (radiallahu ‘anha) qu'elle a dit: " Un homme demanda une fois au prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) : - quels gens sont les meilleurs? Alors il répondit: “ la génération dont je fais partie (maintenant) , puis la seconde génération, puis la troisième." Il est rapporté dans les deux Sahih (Al-Bukhari et Muslim) , d'après Abû Sa'id Al Khudry (radiallahu ‘anhu) que le messager d'Allah (salallahu ‘alayhi wa salam ) a dit:

" Viendra un temps dans lequel un groupe de gens feront le Jihad, et il sera dit: " y a t-il quelqu'un parmi vous qui a accompagné le messager d'Allah (salallahu ‘alayhi wa salam)? (c-a-d les compagnons). Il répondront " oui " et ils seront gratifiés de la victoire. Puis viendront les gens d'une époque durant laquelle un groupe de personnes fera le Jihad et il sera dit: " y a t-il quelqu'un parmi vous qui a accompagné les compagnons du messager d'Allah ? (c-a-d les Tabi'in). Il répondront " oui " et ils seront gratifiés de la victoire. Puis viendront les gens d'une époque durant laquelle un groupe de personnes fera le Jihad et il sera dit : y a t-il quelqu'un parmi vous qui a accompagné ceux qui ont accompagné les compagnons du messager d'Allah ? ( c-a-d les Tabi’ Tabi'in). Il répondront " oui " et ils seront gratifiés de la victoire." ( hadith sahih: Al-Bukhari (6/88 et 610 de Al-Fath), Muslim (3532), Ahmad (3/7), Al-Houmaidi (743), Al-Baghawi dans Sharh-Sunna (14/73-74) ).

© 2008 . | Path2Islam