Le Polythéisme et l'hypocrisie Sommaire
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Les différentes expressions du Shirk.
Il y a trois formes de shirk.
-1-.Ash-shirk al-akbar : le grand polythéisme
-2-.Ash-shirk al-asghar :le petit polythéisme
-3-.Ash-shirk al-khafi :le polythéisme caché .Explications :
- Ash-shirk al-akbar.
Cette forme de polythéisme (la plus grave) a quatre aspects.
-Shirk-ad-doua.Cet aspect du shirk implique les invocations, l’intercession, la demande de secours et de protection à un autre que Allah.
Allah dit dans Le Coran (23 : 65) (le sens): « Quand ils montent en bateau ils invoquent Allah en Lui vouant un culte pur. Une fois qu’Il les a sauvés, voilà qu’ils Lui donnent des associés. »
-Ash-shirk-al niya wal Irada wal Quasd: cet aspect du shirk implique vouer l’intention, la volonté et la détermination, dans des actes d’adoration ou des œuvres religieuses à d’autres que Allah. Allah dit dans Le Coran (11 : 15 et 16) (le sens):: « Ceux qui veulent la vie présente et sa parure, Nous les rétribuerons exactement selon leurs actions sur terre sans que rien ne leur en soit diminué. Ceux-là n’auront rien dans l’Au-delà que le feu. Ce qu’ils auront fait ici bas sera un échec, et vain sera ce qu’ils auront œuvré. »
-Shirk-at-taa.Cet aspect du shirk implique obéir volontairement à une quelconque autorité contre les ordres d’Allah. Allah dit dans Le Coran (9 :31) (le sens): « Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines ainsi que Jésus fils de Marie comme Seigneur en dehors d’Allah alors qu’on ne leur a commandé que d’adorer un Dieu unique. Pas de divinité à part Lui ! Gloire à Lui ! Il est au-dessus de ce qu’ils (Lui) associent. »
Une fois, alors que le Prophète Mohammed (paix et bénédiction sur lui) récitait ces versets Adim ibn Hatim dit : « ? Prophète d’Allah ! Ils ne les adorent pas, le Messager d’Allah dit : Certainement qu’ils les adorent. Ils ont rendu certaines choses licites, illicites et certaines choses illicites, licites et ils les ont suivis. »(Ahmed et Thirmidi)
-Shirk-al-mahabbah.
Cet aspect du shirk implique exprimer l’amour qui est du à Allah, à d’autres que Lui. Allah dit dans Le Coran (2 :165) (le sens):«Parmi les hommes, il y en a qui prennent en dehors d’Allah des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l’amour d’Allah. Quand les injustes verront le châtiment, ils sauront que la force tout entière appartient à Allah et qu’Allah est dur en châtiment ! »
-Ash-shirk- al-asghar :L’ostentation
C’est tout acte d’adoration ou œuvre religieuse faite pour plaire aux autres, de gagner notoriété ou des biens terrestres. Par exemple le fait de s’appliquer dans la prière quand on est vu des gens. Le fait d’apprendre la science pour être considéré comme un savant, le fait de faire le Jihad pour être traité comme un héros.
Le Très Haut a dit (18 : 1) (le sens):: « Dis : Je suis en fait un être humain comme vous (Le Prophète).Il m’a été révélé que votre Dieu est un Dieu Unique ! Quiconque donc espère rencontrer son Seigneur, qu’il fasse de bonnes actions et qu’il n’associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur. »
-Ash-shirk al-khafi. Le shirk caché.
En fait c’est d’être insatisfait de la condition du destin que Allah nous a écrit. Autrement dit c’est être mécontent du déroulement de notre vie, en pensant et croyant qu’en ayant fait telle ou telle chose ou rencontré untel ou marié telle personne, la vie aurait été meilleure ou différente. Alors que rien n’arrive que par la volonté d’Allah. Le Prophète Mohammed (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : « Le shirk-al khafi dans la communauté musulmane est plus inaperçue que le cheminement de la fourmi noire sur une roche noire dans la nuit noire. »
Cette forme de shirk est expiée en invoquant Allah trois fois le matin et le soir à la façon du Prophète Mohammed : « ?! Allah Je me réfugie auprès de Toi que je T’associe quoi que ce soit consciemment et j’implore Ton pardon de ce dont je suis inconscient. »
-An-nifaq :L’hypocrisie.
Allah dit dans le Coran (4 :145) (le sens):: « Les hypocrites seront, certes, au plus profond du Feu (de l’Enfer), et tu ne leur trouveras jamais de secoureur. » Et (9 :56) (le sens):: « Et, ils (les hypocrites) jurent par Allah, qu’ils sont des vôtres, alors qu’ils ne le sont pas. Mais ce sont des gens peureux. »
L’hypocrisie est qualifiée en deux branches.
-L’hypocrisie dans la croyance.
Elle comporte six aspects.
-1-contredire le Prophète Mohammed (paix et bénédiction sur lui)
-2-contredire une partie de tout ce qui a été révélé au Prophète dans Le Coran ou la sounnah.
-3-avoir de la haine pour le Prophète.
-4-ou pour une partie de ce qu’il a apporté.
-5-se sentir heureux du malheur des musulmans.
-6-detester que l’Islam soit dominant.
-L’hypocrisie dans les actions.
Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) en a mentionné cinq signes.
-1-L’hypocrite quand il parle, il ment.
-2-quand il promet, il ne tient pas ses promesses.
-3-Si tu lui fais confiance il se montre malhonnête.
-4-quand il se dispute, il devient très agressif.
-5-quand il fait un pacte, il le trahit.
Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui ) nous a enseigné le moyen de se prémunir de cette maladie. Il dit : "Celui qui prie, les cinq prières pendant quarante jours en congrégation sans manquer le premier Takbir, Allah lui garanti de l’éloigner de l’hypocrisie et de la punition du feu (de l’Enfer).rapporté par Bokhari.
Que la paix et les bénédictions soient sur le Prophète, sur sa famille et ses Compagnons.
Sourate El Fussilat. Verset (33) (le sens):
« Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, fait bonne oeuvre et dit: "Je suis du nombre des Musulmans? »
Sourate Yusuf. Verset(108) (le sens):
« Dis: "Voici ma voie, j’appelle les gens à [la religion d’Allah, moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve évidente. Gloire à Allah! Et je ne suis point du nombre des associateurs. »
Sourate Al Imran. Verset (le sens):: (104)(105) « Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable. Car ce seront eux qui réussiront. (105) Et ne soyez pas comme ceux qui se sont divisés et se sont mis à disputer, après que les preuves leur furent venues, et ceux-là auront un énorme châtiment. »