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Decimos esto cada vez que oimos , vemos o sabemos de algo bueno ,confirmando que todo viene de Allah.

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Dar El Ifta

Había un hombre que solía ayunar el mes de Ramadán

Pregunta: Hace unos diez años, había un hombre que solía ayunar el mes de Ramadán,

quebró el ayuno varios días sin excusa válida.

 

Sin embargo, hace unos años se arrepintió a Allah de su pecado. ¿Qué debe hacer ahora con respecto a los años en que no ayunó algunos días?, teniendo en cuenta que él no había recuperado estos días ni sabe cuántos son. Es digno de mencionar que él siente lamento por este pecado.


( Número del tomo 9; Página 41)
Respuesta: Este hombre debe hacer todo lo posible para contar los días que no ayunó, y luego tiene que recuperar su ayuno. No hay ningún inconveniente en ayunar estos días separadamente. Por otra parte, tiene que alimentar a un pobre por cada día no ayunado sin una excusa legal aceptada hasta la llegada del próximo Ramadán, dándole un medio sa` (1 sa` = 3 kg. Aprox.) de trigo, arroz o alimento común de su pueblo. Por otro lado, si tuvo relaciones maritales con su esposa durante el día de Ramadán en los días no ayunados sin excusa válida, entonces debe expiar por cada día en que tuvo relaciones maritales, cuya expiación es la siguiente: Poner en libertad a un esclavo creyente. Y si no se puede encontrar un esclavo o no puede pagar la emancipación de un esclavo, entonces debe ayunar dos meses consecutivos, es decir, sesenta días. Si no puede hacer eso, entonces tiene que dar de comer a sesenta personas pobres, dando a cada uno un medio sa` de trigo, arroz o cualquier alimento común de su pueblo. Además, debe arrepentirse a Allah sinceramente de su pecado, evitando volver de nuevo a este mal acto; dado que quien no ayuna en Ramadán sin excusa válida, comete un pecado grave y una mala acción que incurren en la ira de Allah y Su castigo, debido a su violación de la sacralización de Ramadán y su negligencia en uno de los pilares del Islam. Y es recomendable para él pedir mucho el perdón a Allah, realizar con abundancia los actos de adoración voluntarios y rogar intensamente a Allah, para que Él -Glorificado Sea- perdone su pasado y cambie sus malas acciones por buenas.
¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

 

¿Se acepta el ayuno de aquel que ayuna el mes de Ramadán sin realizar las oraciones obligatorias?

 ¿Se acepta el ayuno de aquel que ayuna el mes de

Ramadán sin realizar las oraciones obligatorias?

 

Respuesta: El ayuno de aquel que no realiza las oraciones obligatorias, es inválido hasta que se arrepienta a Allah y rece. El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Entre el siervo y la incredulidad es sólo abandonar la oración. Es verdad que los actos de adoración del incrédulo son inválidos.
( Número del tomo 9; Página 40)
¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

 

La regla de comprar cigarros para el papá

 Fatawa Dar El Ifta

 

La regla de comprar cigarros para el papá

 

Pregunta: ¿Es permisible para mí comprar tabaco (cigarros) para mi padre como él me ordena hacerlo?

 

Respuesta: No es permisible para ti comprar cualquier cosa para tu padre cuyo uso sea Haram, sean cigarros, opio, drogas (narcóticos), alcohol u otros como esto. Esto es porque está confirmado del Profeta (SAW):

No hay obediencia a (nadie de) la creación mientras se cometa un pecado contra el Creador.

Y su (SAW) dicho:

Ciertamente la obediencia es en (todo lo que es) lo bueno.

Así que, está sobre ti advertir y ofrecerle una excusa contra comprarlos con buenas maneras.

Y con Alláh yace todo el éxito y que Alláh envíe oraciones y salutaciones sobre nuestro Profeta (SAW), su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente para Investigación Islámica y Fatwa, comprendiendo:

Presidente: Sheik Abdul Aziz ibn Abdullah ibn Baaz;

Secretario: Sheik Abdur-Razaq Afifi;

Miembro: Sheik Abdullah ibn Ghudayan;

Miembro: Sheik Abdullah ibn Qu'ud.

Fatawa al-Lajnah ad-Da-Imah lil-Buhuth al-Ilmiyah wal-Ifta. Vol. 13, página 64, pregunta no.4, de la Fatwa no. 3201.

Traduccion ingles al español: Musa Abdullah Reyes H.

 

Los Kufar entrando a la Masjid

Fatawa Dar El Ifta

 

Los Kufar entrando a la Masjid

 

Pregunta: ¿Cuál es la regla sobre los no musulmanes entrando a la Masjid?

 

Respuesta: Los musulmanes no tienen permitido el permitir a ningún Kafir el entrar a la Masjid al-Haram o el Haram entero, que es alrededor de ello, debido a Su Declaración:

“¡Oh ustedes quienes creen! Verdaderamente los politeístas son asquerosos, así que no les dejen alcanzar al Masjid al-Haram después de este año de los suyos”.

Como para otras Masjids, luego algunos de los Fuqaha han dicho que es permisible debido a la ausencia de cualquier evidencia para prohibirlo, mientras que otros dicen que ello no es permisible, haciendo Qiyas con Al-Masjid Al-Haram.

La posición correcta es que ello es permisible cuando tiene un beneficio Shari, o hay una necesidad para ello, como que el no musulmán oigan algo que lo pueda llevar a entrar el Islam, ya que el Profeta (SAW) ató a Thumamah ibn Athal al-Hanafi en la Masjid antes de que él aceptara el Islam, debido a los numerosos beneficios en ello, como escuchar las directrices del Profeta (SAW) y sus admoniciones, su atestiguamiento de la gente rezando y leyendo (el Corán), y otros grandes beneficios que no alcanzan a quien no entra en la mezquita.


Y con Alláh está el éxito y que la oración y la Paz de Alláh sean sobre nuestro Profeta (SAW) y
su familia y sus compañeros.


El Comité Permanente para la Investigación Islámica y Fatwa.
Jefe: Sheik Abdul Aziz Abdullah Ibn Baz;
Diputado en Jefe: Sheik Abdur Razaq Afifi;
Miembro: Sheik Abdullah Ibn Ghudayan;
Miembro: Sheik Abdullah Inb Qu-ud.
Fatwa al-Lajnah ad-Daa. Imah lil-Buhooth al-Ilmiyyah wal-Iftaa. Volumen 6, página 276, Fatwa No. 2922.

 

La bid`ah (innovación en la religión)

Fatwa Dar El Ifta

La bid`ah (innovación en la religión)

 

El doble sentido de la bid`ah: La buena y la mala



 

Pregunta : Nuestros ulemas tienen diferentes opiniones acerca de la bid`ah, ya que algunos de ellos sostienen que existe la bid`ah buena aparte de la mala, ¿es esto correcto?

 

Respuesta: La innovación es todo aquello que se inventa sin un ejemplo anterior. Hay bid`ah que está directamente relacionada con los asuntos de esta vida mundana, como la invención de los medios de transporte tales como los aviones, los carros, las locomotoras, etcétera; los dispositivos eléctricos, los utensilios de cocina, los acondicionadores de aire que se utilizan para la calefacción y la refrigeración; también están los ingenios de guerra como los explosivos, los submarinos, los tanques, etcétera. Es decir, que en cuanto a la bid`ah relacionada con los intereses humanos propios de este mundo, no hay ningún inconveniente particular en usarlas ni tampoco en inventarlas. En cuanto al objetivo de su invención y uso, si es bueno y se usa para el bien, se considerará una invención buena; pero si su objetivo es malo y se utiliza para la destrucción y la corrupción en la Tierra, se considerará como algo malo, un pecado y una calamidad. En cuanto se refiere a la bid`ah en la Religión, ésta puede ser de creencia o de actos y palabras en la adoración. Ejemplos de ello es negar el Destino,la construcción de mezquitas sobre las tumbas, edificar mausoleos, recitar el Corán ante los sepulcros, celebrar fiestas en memoria de la gente virtuosa e importante, pedir auxilio de otro que no sea Allah, circunvalar los santuarios, etcétera. Todos estos ejemplos citados, y otros similares, son extravío, ya que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Tened cuidado con las innovaciones, ya que toda novedad se considera innovación en la Religión, y toda innovación es desvío. Existen algunas bid`ah que se consideran politeísmo capital que anula al Islam de la persona, tales como implorar auxilio a otro que no sea Allah en aquello que nadie puede realizar excepto Él, ofrecer sacrificios y consagrar algo en voto a otro fuera de Allah, y así cualquier acto de adoración que en origen sólo es dedicado a Allah. Algunos tipos de innovaciones representan caminos al politeísmo, como suplicar a Allah valiéndose de la gente piadosa (por simple mención o por pedir junto a su tumba), jurar por otro fuera de Allah, y decir "si Allah y tú quieres pasará eso...". Además agrego que no es correcto que las bid`ah en la adoración pueden tener los cinco veredictos islámicos, como pretenden algunos, y eso por la generalidad del hadith: Toda innovación (en la Religión) es extravío.
¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

 

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