Fiqh
Los principios de la Shari’a y la protección del individuo
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Los principios de la Shari’a y la protección del individuo
En este texto, extraído del libro editado por la FUNCI Islam y constitucionalismo, un diálogo abierto, el jurista especializado en derecho islámico, Nadirsyah Hosen, analiza los valores que deberían de acompañar las interpretaciones de la Shari’a: los Maqasid al Shari’a, u objetivos de la ley islámica. Según él y según muchos otros autores, la elaboración de la ley se debe basar en unos principios de protección del individuo, y no regirse por criterios exclusivamente literalistas.
“En relación con la protección de los derechos de los ciudadanos, a pesar de algunos derechos establecidos en el Corán y en la Sunna[1], los maqasid al-shari’a (los objetivos de la ley islámica) deberían convertirse en otro principio o criterio del derecho constitucional islámico. Esta opinión cuenta con el respaldo del Profesor de Derecho Islámico de la UCLA, Khaled Abou El Fadl.[2] Según Muhammad Husein Kamali, los maqasid al-shari’a son aspectos importantes pero ignorados en el discurso de la shari’a. Kamali reivindica que siguen existiendo muchos manuales, muy bien valorados, sobre la Usul al-Fiqh (teoría jurídica islámica) que no incluyen los maqasid al-shari’a en sus descripciones. Esos manuales suelen estar más preocupados por mantener una postura de conformidad con el texto divino. Como consecuencia, todo ello ha contribuido, ya sea de forma directa o indirecta, a que el pensamiento jurídico siga una dirección literalista.[3]
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Principios de la Sharia: los fines de la ley islámica (Al-Maqasid al-Shari’ah)
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Principios de la Sharia: los fines de la ley islámica (Al-Maqasid al-Shari’ah)
Por: Hisham Kamali
Al-Maqasid al-Shari’ah, o los Principios de la Sharia, es una disciplina de gran importancia y, sin embargo, algo descuidada cuando se habla de la Shari’ah. La Shari’ah generalmente se basa en el beneficio del individuo y la comunidad y sus leyes están diseñadas para proteger estos beneficios y para facilitar la mejora y perfección de las condiciones de la vida humana. El Coránexpresa esto cuando señala el propósito principal de la profecía de Mahoma, que la paz sea con él:
“Y no te hemos enviado sino como misericordia para todos los mundos”. (Los Profetas, 21:107)
Esto también puede verse en la caracterización del Corán de sí mismo como “una cura para lo que hay en los pechos” y “una guía y una misericordia” para los creyentes y la humanidad (Yunus, 10:57). Los objetivos de rahmah (misericordia o compasión) mencionados en estos dos versículos están confirmados por otras disposiciones del Corán y la Sunnah (las tradiciones del Profeta) que buscan establecer la justicia, eliminar los prejuicios y aliviar las dificultades. Las leyes del Corán y la Sunnah también buscan promover la cooperación y el apoyo dentro de la familia y la sociedad en general.
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